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Jinye huandan yinzheng tu 金液還丹印證圖

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Main Data

Title: Pictures on the Verification of the Return of the Golden Liquor to the Cinnabar Field

Other Titles: Jinye huandan yinzheng tu shizhu 金液還丹印證圖詩注

Attribution: Longmei zi 龍眉子.

Date: (Add)

Prefaces and Postfaces: (Add)

Description

Contents

Note: This table of contents derives from the Home in Mists website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the Zhonghua Daozang edition.

  • 序　　[19:714]
  • 原本　　[19:715]
  • 警悟　　[19:715]
  • 乾坤　　[19:715]
  • 鼎器　　[19:716]
  • 鉛汞　　[19:716]
  • 和合　　[19:716]
  • 真土　　[19:717]
  • 採取　　[19:717]
  • 制度　　[19:717]
  • 輔佐　　[19:718]
  • 服丹　　[19:718]
  • 九鼎　　[19:718]
  • 進火　　[19:719]
  • 退火　　[19:719]
  • 抽添　　[19:719]
  • 沐浴　　[19:720]
  • 金液　　[19:720]
  • 抱元　　[19:720]
  • 朝元　　[19:721]
  • 還元　　[19:721]
  • 鍊丹行　　[19:721]
  • 指迷箴　　[19:721]
  • 後識　　[19:722]

Abstracts

Note: These abstracts derive from the Home in Mists website. The Chinese text was not checked and may contain errors.

Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)

是書卷首有嘉定戊寅（1218年）作者龍眉子《自敘》。《敘》稱“因述師旨，繪作圖章，著《外法象》九章，所以盡造丹之微妙；著《內法象》九章，所以條養丹之詳細……前《警悟》及後《還元》，共二十章。接四五侶外，有《鍊丹行》所以貫串首尾，錯綜篇章；《指迷箴》所以明辨正邪，分別真儒（僞今二十章前加入王啓道題圖，書於端平甲午（1234年後復有林靜敘，撰於己酉歲（1249年）。本圖中亦無《內法象》、《外法象》之名。可知今本經後人畧作變動。二十章，章各一圖，各繫七律一首。林靜後敘讚曰：“其採鍊藥物，養蛻胎僳，工夫次第，猶階而昇。”其制原本、乾坤、鼎器、藥物、抽添、沐浴、抱元、朝元諸圖，蓋依內丹修鍊之步驟，意在印證丹66道，教人免誤入旁門。龍眉子乃張伯端紫陽派傳人，其丹法實源於《悟真篇》。

Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)

此書是南宋寧宗朝龍眉子所撰，龍眉子為南宗張紫陽一派之門人。其修煉法門，立三層壇求護持去魔精·以坎男離女為藥，依火候進退、沐浴溫養，由結胎而脫胎，形神俱妙，遊行三界。

書名下題「龍眉子撰」。首為龍眉子在宋嘉定戊寅(1218)仲冬元日所撰序，說f因述師旨，繪作圖章。著外法象九章，所以盡造丹之微妙。著內法象九章，所以條養丹之詳細。……通前〈警悟〉，及後〈還元〉，共二十章。接四五侶外有〈鍊丹行〉，所以貫串首尾，錯綜篇章。〈指迷箴〉，所以明辯正邪，分別真儒。」所說章節和今本相合。

在書名《金液還丹印證圖》下有：「此圖係先師玉蟾親受，得祖師龍眉子親筆圖述，非人勿示。寶之！惜之！端平甲午（1234）武寧王景玄啓道書。」說明此書是龍眉子傳予白玉蟾，白玉蟾再傳予王景玄（王金蟾）。如據書末林靜〈還丹印證圖後敘〉所說，則此派之丹法，出自南宗張紫陽，其源承為：張紫陽傳劉真人，劉真人傳無名子，無名子傳若一子，若一子傳龍眉子，龍眉子傳白玉蟾，白玉蟾傳王景玄。

此書的內容分為：〈原本〉、〈警悟〉、〈乾坤〉、〈鼎器〉、〈鉛汞〉、〈和合〉、〈真土〉、〈采取〉、〈制度〉、〈輔佐〉、〈服丹〉、〈九鼎〉、〈進火〉、〈退火〉、〈抽添〉、〈沐浴〉、〈金液〉、〈抱元〉、〈朝元〉、〈還元〉，以上各章每章皆有圖，圖後各以七言律詩述其事。其次為〈鍊丹行〉、〈指迷箴〉等論文及龍眉子〈後識〉，以及林靜〈還丹印證圖後敘〉。

書中旨在敘述先天一氣為真鉛，產在混元末判前。由一氣分清濁二象，而有木龍金虎，鉛汞水火之分。內丹修煉，須先明真鉛真汞，此鉛汞不是金石砂汞，「先天一炁號真鉛，莫信迷徒妄指傳」。識得身中真鉛汞，參詳子午等時辰火候，而採藥結丹。在修煉時須築三層壇，依九宮八卦佈置，「鏡懸上下袪精怪，劍列方隅鎮鬼神。禹步登時三界肅，罡星指處百魔賓。」此是修煉時的壇場佈置，及步罡踏斗，袪除邪精魔難。並須同志者三人一起相互護持，才能順利進行進火、退火、抽添、沐浴、溫養等修煉，然後才能形神俱妙，性命雙圓，騰鶴馭，駕龍車。

Editions and Reprints

For the abbreviations, see the page on the edition.

  • 道書全集【金丹正理大全・諸真玄奧集成】 DSQJ 10.5 　　[repr. SDSY 19; XXSK 子 1295]
  • 重刊道藏輯要（胃 11） JY 209 （金液還丹印證圖詩注）　　[repr. KX 16; BS 6]

Digital Text

Translations

Bibliography

Reference Works

  • Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang (Chicago: Chicago University Press, 2004), 832–34.

Studies

  • Yokote, Yutaka [橫手裕], “Daoist Internal Alchemy in the Song and Yuan Periods”. Translated by Fabrizio Pregadio. In Modern Chinese Religion, part 1: Song-Liao-Jin-Yuan, ed. by John Lagerwey and Pierre Marsone, 2: 1055-1110. Leiden: E.J. Brill, 2015. [See pp. 1071–73.]

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