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Cantong qi fahui 參同契發揮: Difference between revisions

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'''''Note''''': This page is in preparation. — In the pages on Neidan terms, this text is abbreviated XXX.
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== Main Data ==
== Main Data ==


'''Title''': An Elucidation of The Seal of the Unity of the Three.
'''Title''': An Elucidation of ''The Seal of the Unity of the Three''.


'''Other Titles''': 周易參同契發揮; 古文周易參同契發揮.
'''Other Titles''': 周易參同契發揮 (An Elucidation of ''The Seal of the Unity of the Three, in Accordance with the Book of Changes''); 古文周易參同契發揮 (An Elucidation of the Ancient Text of ''The Seal of the Unity of the Three, in Accordance with the Book of Changes'').


'''Attribution''': [[Yu Yan 俞琰|Yu Yan]] 俞琰.
'''Attribution''': [[Yu Yan 俞琰|Yu Yan]] 俞琰.
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'''Date''': 1284.
'''Date''': 1284.


'''Prefaces and Postfaces''':  
'''Prefaces and Postfaces''': Prefaces by [[Ruan Dengbing 阮登炳|Ruan Dengbing]] 阮登炳, undated; [[Zhang Yucai 張與材|Zhang Yucai]] 張與材, dated 1310; [[Du Daojian 杜道堅|Du Daojian]] 杜道堅, undated; Yu Yan, dated 1284.


== Description ==
== Description ==
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== Abstracts ==
== Abstracts ==


<small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>
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==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====
==== ''Siku quanshu zongmu tiyao'' ====


《周易參同契發揮》，《道藏》本九卷。焦竑《國史經籍志》卷四上子部道家類著錄《周易參央契發揮》九卷與《道藏》本卷數同。《四庫提要》乃云：“焦竑《國史經籍志》則作十二卷”，顯系誤記。《四庫全書》本《周易參同契發揮》三卷，乃元至大三年（1310年）嗣天師張與材所刻本。
　　俞琰，元初人，斥彭曉使《參同契》原文顚倒闕裂，而朱熹之後註釋者皆削去《讚序》而不錄，“遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校，以為定本”。即《參同契發揮》也。此本分為三篇，幷不分章。三篇之後為《鼎器歌》，其後為序，即他本之《五相類》。琰改“五相類”為“三相類”。以三相即“大易、黃老、爐火，三者之陰陽造化，互相類也”。（俞琰《周易參同契釋疑序》）最後為《讚序》，朱子《考異》置《讚序》於卷首，他本或置於卷末稱“後序”。琰檢出彭曉本中文義重復者多處，琰本與彭曉本文字、編次亦多不同。琰自稱感異人指示先天真一之大要，開說後天火候之細微，又參以劉海蟾之《還金篇》、張紫陽之《悟真篇》、薛紫賢之《復命篇》、陳泥丸之《翠虛篇》，然後撰《發揮》。其視丹為一陰一陽，即一太極而已。俞琰之註以發揮北宋以來之內丹學說，匯通儒道為其特點。張與材稱是註“硏精覃思，鈎深致遠”（《周易參同契發揮題詞》）。杜道堅謂其“得師授口訣”，“發前人所未發”（同上《四庫提要》謂其“取材甚博”，然亦不免有牽合比附之處。
【周易參契發揮三卷釋疑一卷】（浙江鮑士恭家藏本）宋俞琬撰。琬有《周易集說》，　已著錄。是書以一身之水火陽陰，發揮丹道。雖不及彭曉、陳顯微、陳致虛三註為道家專門之學，然取材甚博。其《釋疑）三篇，考核異同，較朱子本尤詳備。明白雲霽《道藏目錄》謂二書共十四卷，焦竑《國史經籍志》則作十二卷。毛晉《津逮秘書》以琬註與曉等三家註合為一編，已非其舊，又併其《釋疑》佚之。此本每卷俱有圖，乃至大三年嗣天師張與封所刻，實祇三卷，附以《釋疑》一卷。考琬《易外別傳》自序，亦釋丹道之口訣，細微具載於《參同契發揮》三篇。白雲霽所記，或併其他書數之。焦竑所記　，悉輾轉販鬻於他書，沿𣐀襲謬，益不足據矣。


==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====
==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====


此書為宋末元初俞」炎所撰，書分上、中、下三篇，共九卷，不分車·依句注解，書中廣採張紫陽等人丹經之說以注經，並把〈鼎器歌〉放回在〈五相類〉之前，是書可以補朱注之不足，刊刻於元至大三年(1310)，係嗣天師張與材所刻。
　　書前有：阮登炳序、至大三年(1310)張與材序、杜道堅序、至元甲申(1284)四月全陽子俞琰自序，書名下題：「林屋山人全陽子俞琰述」，全書九卷，前四卷為〈上篇〉第一至第四，五卷至七卷為〈中篇〉第一至第三，八、九卷為〈下篇〉第一、第二。《參同契》中的〈鼎器歌〉，原被彭曉挪置於全書之後，此書則把〈鼎器歌〉擺回在〈五相類〉之前，並將〈五相類〉改為〈三相類〉，以為指《大易》、黃老、爐火三者相似。書末為〈讚序〉，係後人所撰，非魏伯陽《參同契》原文，有的注本會刪去不載，俞氏則收錄於書後。明·焦竑《國史經籍志》著錄為九卷。
　　俞琰注文極為詳盡，常引《悟真篇》、《易經》、邵康節、朱熹等說，書中並繪圖以詮釋經義。阮登序說：「石澗俞君玉吾所著《發揮》三篇，蓋所以補空同道士之所不足，且以發明彭氏、陳氏、鄭氏、王氏之所未發者，旁搜搏取，無所不至。蓋得至人指授，非區區訓諸者比。」俞琰自序也說：「遂感異人指示先天真一0之大要，開說後天火候之細微，決破重玄，洞無疑惑。歸而再取是書讀之，則勢如剖竹，迎刃而解。又參以劉海蟾之《還金》、張紫陽之《悟真》、薛紫賢之《復命》、陳泥丸之《翠虛》，但見觸處皆同，而無有不契者矣。」可見俞琰此書之註，參考了劉海蟾、張紫陽、薛紫賢、陳泥丸等丹家之著作，所以他的注解，確實可以「補空同道士之所不足」，《四庫全書總目提要·卷一百四十六·子部道家類》也說他「取材甚博」。
《周易參同契發揮》，《道藏》本九卷。焦竑《國史經籍志》卷四上子部道家類著錄《周易參央契發揮》九卷與《道藏》本卷數同。《四庫提要》乃云：“焦竑《國史經籍志》則作十二卷”，顯系誤記。《四庫全書》本《周易參同契發揮》三卷，乃元至大三年（1310年）嗣天師張與材所刻本。



== Contents ==
俞琰，元初人，斥彭曉使《參同契》原文顚倒闕裂，而朱熹之後註釋者皆削去《讚序》而不錄，“遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校，以為定本”。即《參同契發揮》也。此本分為三篇，幷不分章。三篇之後為《鼎器歌》，其後為序，即他本之《五相類》。琰改“五相類”為“三相類”。以三相即“大易、黃老、爐火，三者之陰陽造化，互相類也”。（俞琰《周易參同契釋疑序》）最後為《讚序》，朱子《考異》置《讚序》於卷首，他本或置於卷末稱“後序”。琰檢出彭曉本中文義重復者多處，琰本與彭曉本文字、編次亦多不同。琰自稱感異人指示先天真一之大要，開說後天火候之細微，又參以劉海蟾之《還金篇》、張紫陽之《悟真篇》、薛紫賢之《復命篇》、陳泥丸之《翠虛篇》，然後撰《發揮》。其視丹為一陰一陽，即一太極而已。俞琰之註以發揮北宋以來之內丹學說，匯通儒道為其特點。張與材稱是註“硏精覃思，鈎深致遠”（《周易參同契發揮題詞》）。杜道堅謂其“得師授口訣”，“發前人所未發”（同上《四庫提要》謂其“取材甚博”，然亦不免有牽合比附之處。


<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>
==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====


* 周易參同契發揮（原題俞琰）　正統道藏太玄部          [16: 263]
此書為宋末元初俞琰所撰，書分上、中、下三篇，共九卷，不分車·依句注解，書中廣採張紫陽等人丹經之說以注經，並把〈鼎器歌〉放回在〈五相類〉之前，是書可以補朱注之不足，刊刻於元至大三年(1310)，係嗣天師張與材所刻。



* 周易參同契發揮目錄.序          [16: 263]
書前有：阮登炳序、至大三年(1310)張與材序、杜道堅序、至元甲申(1284)四月全陽子俞琰自序，書名下題：「林屋山人全陽子俞琰述」，全書九卷，前四卷為〈上篇〉第一至第四，五卷至七卷為〈中篇〉第一至第三，八、九卷為〈下篇〉第一、第二。《參同契》中的〈鼎器歌〉，原被彭曉挪置於全書之後，此書則把〈鼎器歌〉擺回在〈五相類〉之前，並將〈五相類〉改為〈三相類〉，以為指《大易》、黃老、爐火三者相似。書末為〈讚序〉，係後人所撰，非魏伯陽《參同契》原文，有的注本會刪去不載，俞氏則收錄於書後。明·焦竑《國史經籍志》著錄為九卷。



* 周易參同契發揮卷一　上篇第一          [16: 266]
俞琰注文極為詳盡，常引《悟真篇》、《易經》、邵康節、朱熹等說，書中並繪圖以詮釋經義。阮登序說：「石澗俞君玉吾所著《發揮》三篇，蓋所以補空同道士之所不足，且以發明彭氏、陳氏、鄭氏、王氏之所未發者，旁搜搏取，無所不至。蓋得至人指授，非區區訓諸者比。」俞琰自序也說：「遂感異人指示先天真一0之大要，開說後天火候之細微，決破重玄，洞無疑惑。歸而再取是書讀之，則勢如剖竹，迎刃而解。又參以劉海蟾之《還金》、張紫陽之《悟真》、薛紫賢之《復命》、陳泥丸之《翠虛》，但見觸處皆同，而無有不契者矣。」可見俞琰此書之註，參考了劉海蟾、張紫陽、薛紫賢、陳泥丸等丹家之著作，所以他的注解，確實可以「補空同道士之所不足」，《四庫全書總目提要·卷一百四十六·子部道家類》也說他「取材甚博」。


* 周易參同契發揮卷二　上篇第二          [16: 271]
== Editions and Reprints ==


* 周易參同契發揮卷三　上篇第三          [16: 278]
<small>For the abbreviations, see the page on the edition.</small>


* 周易參同契發揮卷四　上篇第四          [16: 287]
* [[一化元宗]] YH 28 （古文周易參同契發揮）<ref>Rearranges Yu Yan’s commentary according to the ordering of the ''guwen'' 古文 version of the ''Cantong qi''.</ref>


* 周易參同契發揮卷五　中篇第一          [16: 293]
* [[四庫全書]]【子部・道家類】 SK 28  （周易參同契發揮）


* 周易參同契發揮卷六　中篇第二          [16: 304]
* [[正統道藏]] DZ 1005 (HY 1002; TY 998; ZHDZ 16/11) （周易參同契發揮）


* 周易參同契發揮卷七　中篇第三          [16: 315]
* [[道藏精華錄]] JHL 054a （周易參同契發揮）　　[repr. DZJH 1/2 (JH 26)]
 
* 周易參同契發揮卷八　下篇第一          [16: 324]
 
* 周易參同契發揮卷九　下篇第二          [16: 332]
 
 
== Editions and Reprints ==
 
* [[一化元宗|一化元宗]] YH 28 （古文周易參同契發揮）
 
* [[四庫全書|四庫全書]]【子部・道家類】 SK 28  （周易參同契發揮）
 
* [[正統道藏|正統道藏]] DZ 1005 (HY 1002; TY 998; ZHDZ 16/11) （周易參同契發揮）
 
* [[道藏精華錄|道藏精華錄]] JHL 054a （周易參同契發揮）　　[repr. DZJH 1/2 (JH 26)]


* See also:
* See also:
** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=周易參同契發揮 Kanseki database]
** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=參同契發揮 Kanseki database]


== Digital Text ==
== Digital Text ==
<small>''Note'': The link(s) below may be wrong, or the digital text may not exist.</small>


* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/參同契發揮 WikiSource] <small>[Checked 08:24, 28 October 2025 (EDT)]</small>
* [https://zh.wikisource.org/wiki/周易參同契發揮_(四庫全書本) WikiSource] (四庫全書ed.)  <small>[Checked 28 October 2025]</small>


== Bibliography ==
== Bibliography ==
==== Reference Works ====
==== Reference Works ====
* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), PAGE.
* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 704.
* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.
 
==== Studies ====
==== Studies ====
* Pregadio, Fabrizio, ''The Seal of the Unity of the Three'', vol. 2: ''Bibliographic Studies on the Cantong qi: Commentaries, Essays, and Related Works'' (Mountain View: Golden Elixir Press, 2012), 38-45, 146-48.
== Notes ==
<references />


== Pages that mention this text ==
== Pages that mention this text ==

Latest revision as of 21:18, 4 January 2026

Note: This page is in preparation.

Main Data

Title: An Elucidation of The Seal of the Unity of the Three.

Other Titles: 周易參同契發揮 (An Elucidation of The Seal of the Unity of the Three, in Accordance with the Book of Changes); 古文周易參同契發揮 (An Elucidation of the Ancient Text of The Seal of the Unity of the Three, in Accordance with the Book of Changes).

Attribution: Yu Yan 俞琰.

Date: 1284.

Prefaces and Postfaces: Prefaces by Ruan Dengbing 阮登炳, undated; Zhang Yucai 張與材, dated 1310; Du Daojian 杜道堅, undated; Yu Yan, dated 1284.

Description

Abstracts

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Siku quanshu zongmu tiyao

【周易參契發揮三卷釋疑一卷】（浙江鮑士恭家藏本）宋俞琬撰。琬有《周易集說》，　已著錄。是書以一身之水火陽陰，發揮丹道。雖不及彭曉、陳顯微、陳致虛三註為道家專門之學，然取材甚博。其《釋疑）三篇，考核異同，較朱子本尤詳備。明白雲霽《道藏目錄》謂二書共十四卷，焦竑《國史經籍志》則作十二卷。毛晉《津逮秘書》以琬註與曉等三家註合為一編，已非其舊，又併其《釋疑》佚之。此本每卷俱有圖，乃至大三年嗣天師張與封所刻，實祇三卷，附以《釋疑》一卷。考琬《易外別傳》自序，亦釋丹道之口訣，細微具載於《參同契發揮》三篇。白雲霽所記，或併其他書數之。焦竑所記　，悉輾轉販鬻於他書，沿𣐀襲謬，益不足據矣。

Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.)

《周易參同契發揮》，《道藏》本九卷。焦竑《國史經籍志》卷四上子部道家類著錄《周易參央契發揮》九卷與《道藏》本卷數同。《四庫提要》乃云：“焦竑《國史經籍志》則作十二卷”，顯系誤記。《四庫全書》本《周易參同契發揮》三卷，乃元至大三年（1310年）嗣天師張與材所刻本。


俞琰，元初人，斥彭曉使《參同契》原文顚倒闕裂，而朱熹之後註釋者皆削去《讚序》而不錄，“遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校，以為定本”。即《參同契發揮》也。此本分為三篇，幷不分章。三篇之後為《鼎器歌》，其後為序，即他本之《五相類》。琰改“五相類”為“三相類”。以三相即“大易、黃老、爐火，三者之陰陽造化，互相類也”。（俞琰《周易參同契釋疑序》）最後為《讚序》，朱子《考異》置《讚序》於卷首，他本或置於卷末稱“後序”。琰檢出彭曉本中文義重復者多處，琰本與彭曉本文字、編次亦多不同。琰自稱感異人指示先天真一之大要，開說後天火候之細微，又參以劉海蟾之《還金篇》、張紫陽之《悟真篇》、薛紫賢之《復命篇》、陳泥丸之《翠虛篇》，然後撰《發揮》。其視丹為一陰一陽，即一太極而已。俞琰之註以發揮北宋以來之內丹學說，匯通儒道為其特點。張與材稱是註“硏精覃思，鈎深致遠”（《周易參同契發揮題詞》）。杜道堅謂其“得師授口訣”，“發前人所未發”（同上《四庫提要》謂其“取材甚博”，然亦不免有牽合比附之處。

Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)

此書為宋末元初俞琰所撰，書分上、中、下三篇，共九卷，不分車·依句注解，書中廣採張紫陽等人丹經之說以注經，並把〈鼎器歌〉放回在〈五相類〉之前，是書可以補朱注之不足，刊刻於元至大三年(1310)，係嗣天師張與材所刻。


書前有：阮登炳序、至大三年(1310)張與材序、杜道堅序、至元甲申(1284)四月全陽子俞琰自序，書名下題：「林屋山人全陽子俞琰述」，全書九卷，前四卷為〈上篇〉第一至第四，五卷至七卷為〈中篇〉第一至第三，八、九卷為〈下篇〉第一、第二。《參同契》中的〈鼎器歌〉，原被彭曉挪置於全書之後，此書則把〈鼎器歌〉擺回在〈五相類〉之前，並將〈五相類〉改為〈三相類〉，以為指《大易》、黃老、爐火三者相似。書末為〈讚序〉，係後人所撰，非魏伯陽《參同契》原文，有的注本會刪去不載，俞氏則收錄於書後。明·焦竑《國史經籍志》著錄為九卷。


俞琰注文極為詳盡，常引《悟真篇》、《易經》、邵康節、朱熹等說，書中並繪圖以詮釋經義。阮登序說：「石澗俞君玉吾所著《發揮》三篇，蓋所以補空同道士之所不足，且以發明彭氏、陳氏、鄭氏、王氏之所未發者，旁搜搏取，無所不至。蓋得至人指授，非區區訓諸者比。」俞琰自序也說：「遂感異人指示先天真一0之大要，開說後天火候之細微，決破重玄，洞無疑惑。歸而再取是書讀之，則勢如剖竹，迎刃而解。又參以劉海蟾之《還金》、張紫陽之《悟真》、薛紫賢之《復命》、陳泥丸之《翠虛》，但見觸處皆同，而無有不契者矣。」可見俞琰此書之註，參考了劉海蟾、張紫陽、薛紫賢、陳泥丸等丹家之著作，所以他的注解，確實可以「補空同道士之所不足」，《四庫全書總目提要·卷一百四十六·子部道家類》也說他「取材甚博」。

Editions and Reprints

For the abbreviations, see the page on the edition.

  • 四庫全書【子部・道家類】 SK 28 （周易參同契發揮）
  • 正統道藏 DZ 1005 (HY 1002; TY 998; ZHDZ 16/11) （周易參同契發揮）
  • 道藏精華錄 JHL 054a （周易參同契發揮）　　[repr. DZJH 1/2 (JH 26)]

Digital Text

  • WikiSource (四庫全書ed.) [Checked 28 October 2025]

Bibliography

Reference Works

  • Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang (Chicago: Chicago University Press, 2004), 704.

Studies

  • Pregadio, Fabrizio, The Seal of the Unity of the Three, vol. 2: Bibliographic Studies on the Cantong qi: Commentaries, Essays, and Related Works (Mountain View: Golden Elixir Press, 2012), 38-45, 146-48.

Notes

  1. ↑ Rearranges Yu Yan’s commentary according to the ordering of the guwen 古文 version of the Cantong qi.

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