Wuzhen pian sanzhu 悟真篇三注 (Xue Shi 薛式, Lu Shu, 陸墅, Chen Zhixu 陳致虛)
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Main Data
Title: Three Commentaries to the Awakening to Reality.
Other Titles: Ziyang zhenren Wuzhen pian sanzhu 紫陽真人悟真篇三注.
Attribution: Xue Shi 薛式, Lu Shu 陸墅, Chen Zhixu 陳致虛. Edited by Zhang Shihong 張士弘.
Date: Mid-fourteenth century.
Prefaces and Postfaces: Prefaces by Xue Shi 薛式, Lu Shu 陸墅, and Chen Zhixu 陳致虛. Also includes a section entitled "Guidance to the Awakening to Reality by the Realized Man Ziyang" ("Ziyang zhenren Wuzhen pian quanti" 紫陽真人悟真篇筌蹄) by Zhang Shihong 張士弘, and a "Note on the Awakening to Reality" ("Wuzhen pian ji" 悟真篇記) by Lu Sicheng 陸思誠.
Description
Commentaries to the Wuzhen pian 悟真篇. Portions of Xue Shi's 薛式 commentary overlap with Weng Baoguang's 翁葆光 commentary.
Contents
Note: This table of contents derives from the Home in Mists website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the Zhonghua Daozang edition.
- 悟真篇記 [19:400]
- 陸子野註悟真篇序 [19:402]
- 上陽子註悟真篇序 [19:403]
- 紫陽真人悟真篇筌蹄 [19:405]
- 悟真篇序 [19:406]
- 卷一 七言律詩八首 [19:407]
- 卷二 七言律詩八首 [19:417]
- 卷三 七言絕句三十二首 [19:424]
- 卷四 七言絕句三十二首 [19:435]
- 卷五 五言一首．西江月十二首．又西江月一首．續絕句五首 [19:445]
- 紫陽真人後序 [19:453]
Abstracts
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Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)
此書原題“紫賢薛道光、子野陸墅、上陽子陳致虛註”。編首載薛式（道光）《悟真篇記》、陸子野《註悟真篇序》、上陽子《註悟真篇序》、張士弘《紫陽真人悟真篇筌蹄》。張氏《筌蹄》云：“今集薛、陸、陳三家所註，壽梓以行。”則此書之編集者當為元人張士弘。
此書所收薛道光註文，與南宋翁葆光《悟真篇註》基本一致。據元人戴起宗考證，所謂“薛註”實即翁註。又編首所錄薛式《悟真篇記》一文，為宋人陸思誠撰。
薛、陸、陳三家註文皆屬南宗陰陽派丹法，主張於同類之身取坎中真陽，煉成金丹。三家中陳致虛為集大成者，其註不僅講述丹法，且常引鍾呂金丹派前賢之神異故事，如卷二有呂洞賓遇妓女張珍奴事，以喻丹道，通俗易明。
Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)
此書是由元人張士弘所刊行·收錄南宋·薛道光、南宋·陸墅、元·陳致虛等三家之《悟真篇》註。其中薛註，元人戴起宗以為是俗人將翁葆光註誤成薛注。
書前有南宋·薛式（道光）在宋孝宗乾道五年乙丑歲(1169)中秋日寫的〈悟真篇記〉、陸子野序、元·上陽子陳致虛序、張士弘〈紫陽真人悟真篇筌蹄〉、張伯端序。書名下題：「紫賢薛道光、子野陸墅、上陽子陳致虛註」。此書是元·張士弘將薛道光、陸子野及陳致虛三人之註，加以匯集並刊行。張士弘〈紫陽真人悟真篇筌蹄〉云：「今集薛、陸、陳三家所註，壽梓以行，其意合而旨同，實後學之梯級。」說明三家註之刊行者為張士弘。
書中依次以「道光曰」、「子野曰」、「上陽子曰」方式，區分不同的註者。書共五卷，卷一、二註釋張伯端《悟真篇》七言律詩一十六首。卷三、卷四註釋《悟真篇》七言絕句六十四首。卷五註釋《悟真篇》五言律詩一首及象徵十二月的〈西江月〉十二首。其後又有象徵閏月的〈西江月〉一首。其次為〈續絕句五首〉，象徵五行。其後為紫陽真人後序。此書各詩的次第，有的和《紫陽真人悟真篇註疏》不同，當是註者各以意更動。
三人註中，道光註常雜引前人成道故事以釋文義，淺顯易懂。子野及上陽子之註，較重視哲理的閛揚。又，此書道光註，有的內容又見於《紫陽真人悟真篇註疏》中的翁葆光註，此是元·戴起宗據所得諸本校正後，將道光註重歸之於翁葆光註，並以「別本註曰」做區隔。但此書的道光註，有的則真是道光所註，如此書〈續絕句五首〉「投胎奪舍及移居」句下，道光曰：「投胎奪舍，是執空之徒。降龍伏虎，是還丹之妙。」《紫陽真人悟真篇註疏》戴起宗引此句即稱為「道光曰」，而不把它歸為翁葆光註。
張伯端所傳的南宗，以真一之氣返本還元為主，以為真一之氣因潛變而有真陰、真陽二者，文中的鉛汞、鼎爐、龍虎、陰陽，皆是二炁之異名。二炁以黃婆真意之媒合而成丹，可使神全形固。形者，神之舍，道以全形，命以術延，主性命雙說。其說大抵不外主張子後午前靜坐調息，重視中夜子時一陽生為復卦時來進行，引氣行夾脊、玉枕，過崑崙，還歸丹田。以心腎為鼎爐，以精（鉛）、氣神（汞〉為藥物，以心意（黃婆）為媒介。以心念引炁之強弱為武火、文火，依所用意念有過和不及，而有老、嫩之別。用以去陰存陽，進而為純陽體而為仙。
Editions and Reprints
For the abbreviations, see the page on the edition.
- 一化元宗 YH 32
- 正統道藏 DZ 142 (HY 142; TY 142; ZHDZ 19/62) （紫陽真人悟真篇三注）
- 重刊道藏輯要 JY 176 [repr. KX 14; BS 6]
- See also:
Digital Text
- WikiSource (not available) [checked 1Nov2026]
Translations
Bibliography
Reference Works
- Lai Chi Tim 黎志添, ed., Daozang jiyao tiyao 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), [PAGES].
- Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang (Chicago: Chicago University Press, 2004), 822-23.
Studies
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