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Jindan dayao 金丹大要

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Main Data

Title: Great Essentials of the Golden Elixir.

Other Titles: Shangyang zi jindan dayao 上陽子金丹大要.

Attribution: Chen Zhixu 陳致虛 (1290-ca. 1368).

Date: Ca. 1335.

Prefaces and Postfaces: Prefaces by Ming Suchan 明素蟾 (undated) and Ouyang Tianshu 歐陽天璹 (dated 1335).

Description

Contents

Note: This table of contents derives from the Home in Mists website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the Zhonghua Daozang edition.

  • 序 [27: 521]
  • 卷一　虛無〔自序〕 [27: 522]
  • 卷二　虛無 [27: 528]
    • 道德經序 [27: 528]
    • 道可道章解 [27: 530]
  • 卷三　上藥 [27: 532]
    • 精氣神說上 [27: 532]
  • 卷四　上藥 [27: 535]
    • 精氣神說下 [27: 535]
  • 卷五　妙用 [27: 539]
    • 金丹妙用章 [27: 539]
    • 藥物妙用章 [27: 539]
    • 鼎器妙用章 [27: 541]
    • 採取妙用章 [27: 541]
  • 卷六　妙用 [27: 544]
    • 真土妙用章 [27: 544]
    • 火候妙用章 [27: 545]
    • 神化妙用章 [27: 546]
  • 卷七　須知 [27: 547]
    • 運火行符須知 [27: 547]
    • 朔望弦晦須知 [27: 547]
    • 防危護失須知 [27: 548]
    • 卯酉刑德須知 [27: 549]
    • 沐浴心慮須知 [27: 550]
    • 生殺爻銖須知 [27: 550]
  • 卷八　須知 [27: 551]
    • 脫胎換鼎須知 [27: 551]
    • 續須知七事 [27: 552]
  • 卷九　積功 [27: 555]
    • 金丹詩 [27: 555]
    • 判惑歌 [27: 555]
    • 詠劍 [27: 557]
    • 醒眼詩 [27: 557]
  • 卷十　積功 [27: 559]
    • 道德經轉語 [27: 559]
  • 卷十一　累行 [27: 563]
    • 與至陽子田至齋 [27: 563]
    • 與初陽子王冰田 [27: 563]
    • 與一陽子潘太初 [27: 564]
    • 與九宮碧陽子車蘭谷 [27: 565]
  • 卷十二　累行 [27: 567]
    • 與宗陽子明至蟾 [27: 567]
    • 與玄陽子歐陽玉淵 [27: 568]
    • 與復陽子歐陽玉田全陽子周草窗 [27: 569]
    • 與心陽子余觀古 [27: 570]
  • 卷十三　發真 [27: 572]
    • 生死事大 [27: 572]
    • 聖人之德 [27: 572]
    • 天地之大 [27: 573]
    • 道本陰陽 [27: 573]
    • 金液還丹 [27: 574]
    • 仙佛長生 [27: 577]
    • 道非言顯 [27: 578]
  • 卷十四　發真 [27: 579]
    • 脫胎去留 [27: 579]
    • 三教一家 [27: 580]
    • 世人皆得 [27: 581]
    • 觀水得道 [27: 582]
    • 見性成佛 [27: 583]
  • 卷十五　越格 [27: 584]
    • 與王祥翁 [27: 584]
    • 普說 [27: 586]
  • 卷十六　超宗 [27: 589]
    • 見性成佛 [27: 589]

Abstracts

Note: These abstracts derive from the Home in Mists website. The Chinese text was not checked and may contain errors.

Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)

簡稱《金丹大要》，元陳致虛撰。書後有《上陽子金丹大要圖》、《上陽子金丹大要列仙誌》、《上陽子金丹大要仙派》，原係附篇，《道藏輯要》皆總為一編，名曰《金丹大要》。

書首有陳致虛門人明素蟾及歐陽天璹序。歐陽序撰於至元改元之歲（1335年）。二序皆謂《金丹大要》為十卷，其所列章目與今十六卷本同。

是書廣論內丹，兼述明心見性，為元代重要道書之一。書分九篇：

第一《虛無》篇，分三章，首章槪述金丹源流及大要，次《道德經序》《道可道章解》，論老子之道即金丹之道。

第二《上藥》篇，論精氣神。

第三《妙用》篇，分《金丹》、《藥物》、《鼎器》、《採取》、《真土》、《火候》、《神化之妙用》七章，分論內煉成丹之理。

第四《須知》篇，分“運火行符”、“朔望弦晦”、“防危護失”、“卯酉刑德”、“沐浴心慮”、“生殺爻銖”、“脫胎換鼎”及“續須知”八事，述煉丹過程中應注意之事項。

第五《積功》篇，有金丹詩五十七首，《道德經轉語》詩八十一首。

第六《累行》篇，為示門人語八篇，皆論金丹。

第七《發真》篇，有“生死事大”、“聖人之德”、“天地之大”、“道本陰陽”、“金液還丹”、“仙佛長生”、“道非言顯”、“脫胎去留”、“三教一家”、“世人皆得”、“觀水得道”、“見性成佛”十二章，以師徒問答形式，廣述金丹理論。

第八《越格》篇，有《與王祥翁》、《普說》二則，與第九《超宗》篇副題《見性成佛》者，皆仿禪師語錄，論參禪明心見性之道。

陳致虛雖自續道派於全真門下，而其學說實宗金丹派南宗一脈之傳。書中多引證張伯端、白玉蟾等南宗祖師之說。其論金丹，以先天真一之氣為丹本，以先天之氣在外者為黑鉛，在內者為黑汞，謂修鍊者於癸生之時，急採坎中黑鉛納於離中，以離中真火煆煉，以返純陽，貝11金丹功成。金丹者，不外乎坎離二物，而坎離只是真陰真陽，故以先天真一之氣為道，以一陰一陽為道。

其所謂黑鉛，似謂採於女身，與全真北派丹法異轍。

陳致虛承其師趙友欽仙佛同源之說，力倡三教一致。書中處處和會三教，援引儒佛。謂金丹之道即是孔子“一貫”之道、佛法一乘之道，故修金丹之道即可成仙成佛成聖。自以“禪道俱明，仙佛同證”為其宗旨。

其論禪說性，頗似禪匠，純用禪宗語，以圓悟克勤“無禪之禪”為捿不斷、咬不破之“皮可漏子禪”，斥頑坐沉空者為邪禪。

其論內丹，亦頗援引理學宇宙論，又強調三綱五常即是萬古不易之道。

Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)

此書為元末全真道士上陽子陳致虛所撰，前十二卷偏重以道教道體論及金丹修鍊為主，後四卷以佛教禪宗公案及見性成佛為說。全書受佛教及禪宗影響甚深。

書前有弟子明素蟾序、弟子歐陽天瓖至元旃蒙（己>大淵獻（亥）歲(1335)序。二序皆說「《金丹大要》十卷」，今《道藏》析成十六卷。書名下題「紫霄絳宮上陽子觀吾陳致虛撰」。

此書卷一陳致虛自云：「此《金丹大要》十卷，首卷虛無三章，以象三才；二卷上藥一章，以體法身；三卷妙用九章，以證九還；四卷須知七章，以驗七返；五卷積功詩歌，以分邪正；六卷累行序說，使無著象；七卷發真問答，接引群生；八卷脩真圖像，示可印證；九卷越格擬古，最上一乘；十卷超宗酌古，見性成佛。卷卷皆備鉛汞火候。學道之士，首卷不悟，須尋二卷；三卷不達，四卷須知。次第熟覽，無一不備。」

今《道藏》本卷一、宅二以「虛無」為卷名，卷三、四名「上藥」，卷五、六名「妙用」，卷七八名「須知」，卷九、卷十名「積功」，卷十一、卷十二為「累行」，卷十三、十四為「發真」，卷十五名「越格」，卷十六名「超宗」。

卷一類似自序，首述全真教師承及王重陽子弟輩傳衍情形，其次自述訪真求師，學道經過，其次廣引仙聖之說，泛論金丹修鍊之事，說明撰作《金丹大要》之旨意。而修丹之法，在於午夜子時，取先天地真一之氣，是氣即黑鉛。取偃月爐（鉛）.、朱砂鼎（汞），以鉛汞為藥物，用意火烹鍊沐浴，以意火溫養脫化。此書的目的，在於禪道俱明，仙佛同證，引諸仙聖說以發明先天一炁之妙。

卷二有二章，首為〈道德經序〉，借老子以論三教，以為「老子之道，即金丹大道也。」文末題為：「至順辛未(1331)中秋後三日，紫霄上陽子觀吾陳致虛謹序。」其次為〈道可道章解〉，閱釋《老子》第一章道家之道體論。

卷三、卷四上藥，論述精、氣、神三者，以為精為一身之根本，精能生氣，氣能生神，榮衛一身；鍊丹在取先天真一之氣。

卷五、卷六為妙用，分為〈金丹妙用章〉、〈藥物妙用章〉、〈鼎器妙用章〉、〈採取妙用章〉、〈真土妙用章〉、〈火候妙用章〉、〈神化妙用章〉；分述藥物、鼎器、真土、火候等之妙用。敘述藥物有內藥、外藥。外藥指坎中先天真一之氣，為真鉛（坎）；內藥為離中先天真一之液，為真汞（離）。坎為陰中有陽，離為陽中有陰，修鍊之法，在由坎心中取出陽爻，用以填實離中之陰，則離成乾，而坎成坤。以純陽之乾鍊化陰，則為仙。

卷七、卷八為修鍊內丹過程中所須知及防範之事，分為：〈運火行符須知〉、〈朔望弦晦須知〉、〈防危護失須知〉、〈卯酉刑德須知〉、〈沐浴心慮須知〉、〈生殺爻銖須知〉、〈脫胎換鼎須知〉、〈續須知七事〉。

卷九、卷十為積功，顧名思義在修鍊時，須積累功行。卷九有〈金丹詩〉、〈判惑歌〉、〈詠劍〉、〈醒眼詩〉，除〈判惑歌〉為古詩體外，其餘的皆以七言絕句寫成。卷十為〈《道德經》語〉，各在《道德經》八十一章章名下，以七言絕句為註。

卷十一、卷十二累行，載錄陳致虛與弟子等人論述修道之書信。

卷十三、卷十四為發真，論述生死大事、聖人之德、天地之大、道本陰陽、金液還丹、仙佛長生、道非言顯、脫胎去留、三教一家、世人皆得、觀水得道、見性成佛等事。

卷十五為越格，分〈與王祥翁〉書及〈普說〉。二者偏重在佛教禪宗公案、話頭之論述。

卷十六超宗，標為〈見性成佛〉，以陳致虛和弟子問答的方式，論述佛教禪宗見性成佛之義，弟子問以「佛性我性，是真實性；我心佛心，是妄想心；心若妄想，即不見佛：性若真實，即是真佛。」上陽子陳致虛答以「即心即佛，此心即性，此性即佛，性佛不離，佛性明了。」見性之後，並須性命雙修，神、氣一用，漸入虛無妙道，方是大乘正宗；大乘之道，即今金丹之道。

此書十卷，竟以「超宗酌古，見性成佛」為目標，可見此書不僅是仙佛同宗，已是仙佛不別，甚至以賓為主了。金元的全真道士，其學識淵博，既能通曉道教哲理術數，亦能通曉佛教及禪宗之說，其學養兼攝三教，遠比佛教禪師或和尚，只能知曉佛理不能通曉道教者，更為博識多聞，但過度匯通三教，且廣用佛教名相的結果，其流弊不僅是仙佛同宗，援佛入道，更甚至是以道入佛，失去了自我。

Commentaries

Editions and Reprints

For the abbreviations, see the page on the edition.

  • 正統道藏 DZ 1067 (HY 1059; TY 1056; ZHDZ 27/28) （上陽子金丹大要）

Digital Text

  • WikiSource (Daozang edition) [checked 16 October 2026]

Translations

Bibliography

Reference Works

  • Lai Chi Tim 黎志添, ed., Daozang jiyao tiyao 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), [PAGES].
  • Pregadio, Fabrizio, ed., The Encyclopedia of Taoism (London and New York: Routledge, 2008), 557–58. (Article by Isabelle Robinet.)
  • Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang (Chicago: Chicago University Press, 2004), 1179–82.

Studies

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