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== Main Data ==
== Main Data ==


'''Title''': Commentary to the Book of Clarity and Quiescence.
'''Title''': (Add translation).


'''Other Titles''': 常清靜經注; 太上老君說常清靜經注.
'''Other Titles''': (Add)


'''Attribution''': [[Li Daochun 李道純|Li Daochun]] 李道純.
'''Attribution''': [[Yu Yan 俞琰|Yu Yan]] 俞琰.


'''Date''': (Add)
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'''Prefaces and Postfaces''': No preface or postface.
'''Prefaces and Postfaces''': (Add)


== Description ==
== Description ==
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==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng) ====
==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng) ====


道純為元世祖時人。是書註經循文為解,往往得言外之旨。其中心在於論述道之體用與清靜之則。謂鴻濛未判之先,已有動靜之理,清濁既分之後,動靜之機始發,然後乃有天地萬物。顯然吸取宋代理學家言。是註多援《易》、《老》為解。如曰:“天地絪媼,萬物化生,降本流末,生生化化,而無有休息。太上始言無形、無情、無名,天地之始;次言有動有靜,謂有名萬物之母也。若復有人知此兩者同出異名,則知清濁本一,動靜不二,流雖濁而其源常清,用雖動而其體常靜。清靜久久,神與道俱,與天地為一。”(頁二)又謂《易繫》曰:“在天成象,在地成形,變化見矣。非道之形乎?”又曰:“鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑,非道之情乎!”又曰:“乾道成男,坤道成女,非道之名乎!”(頁一)可見其會通儒道之旨。
《周易參同契發揮》,《道藏》本九卷。焦竑《國史經籍志》卷四上子部道家類著錄《周易參央契發揮》九卷與《道藏》本卷數同。《四庫提要》乃云:“焦竑《國史經籍志》則作十二卷”,顯系誤記。《四庫全書》本《周易參同契發揮》三卷,乃元至大三年(1310年)嗣天師張與材所刻本。
  俞琰,元初人,斥彭曉使《參同契》原文顚倒闕裂,而朱熹之後註釋者皆削去《讚序》而不錄,“遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校,以為定本”。即《參同契發揮》也。此本分為三篇,幷不分章。三篇之後為《鼎器歌》,其後為序,即他本之《五相類》。琰改“五相類”為“三相類”。以三相即“大易、黃老、爐火,三者之陰陽造化,互相類也”。(俞琰《周易參同契釋疑序》)最後為《讚序》,朱子《考異》置《讚序》於卷首,他本或置於卷末稱“後序”。琰檢出彭曉本中文義重復者多處,琰本與彭曉本文字、編次亦多不同。琰自稱感異人指示先天真一之大要,開說後天火候之細微,又參以劉海蟾之《還金篇》、張紫陽之《悟真篇》、薛紫賢之《復命篇》、陳泥丸之《翠虛篇》,然後撰《發揮》。其視丹為一陰一陽,即一太極而已。俞琰之註以發揮北宋以來之內丹學說,匯通儒道為其特點。張與材稱是註“硏精覃思,鈎深致遠”(《周易參同契發揮題詞》)。杜道堅謂其“得師授口訣”,“發前人所未發”(同上《四庫提要》謂其“取材甚博”,然亦不免有牽合比附之處。


==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====
==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====


此書為元世祖時人李道純所註,全書篇幅不長,李氏愛用《易經》以注《清靜經》,註中較少內丹修煉說,而偏重遣慾清心,動靜一體之發揮。

此書為宋末元初俞」炎所撰,書分上、中、下三篇,共九卷,不分車·依句注解,書中廣採張紫陽等人丹經之說以注經,並把〈鼎器歌〉放回在〈五相類〉之前,是書可以補朱注之不足,刊刻於元至大三年(1310),係嗣天師張與材所刻。
  書前有:阮登炳序、至大三年(1310)張與材序、杜道堅序、至元甲申(1284)四月全陽子俞琰自序,書名下題:「林屋山人全陽子俞琰述」,全書九卷,前四卷為〈上篇〉第一至第四,五卷至七卷為〈中篇〉第一至第三,八、九卷為〈下篇〉第一、第二。《參同契》中的〈鼎器歌〉,原被彭曉挪置於全書之後,此書則把〈鼎器歌〉擺回在〈五相類〉之前,並將〈五相類〉改為〈三相類〉,以為指《大易》、黃老、爐火三者相似。書末為〈讚序〉,係後人所撰,非魏伯陽《參同契》原文,有的注本會刪去不載,俞氏則收錄於書後。明·焦竑《國史經籍志》著錄為九卷。
  俞琰注文極為詳盡,常引《悟真篇》、《易經》、邵康節、朱熹等說,書中並繪圖以詮釋經義。阮登序說:「石澗俞君玉吾所著《發揮》三篇,蓋所以補空同道士之所不足,且以發明彭氏、陳氏、鄭氏、王氏之所未發者,旁搜搏取,無所不至。蓋得至人指授,非區區訓諸者比。」俞琰自序也說:「遂感異人指示先天真一0之大要,開說後天火候之細微,決破重玄,洞無疑惑。歸而再取是書讀之,則勢如剖竹,迎刃而解。又參以劉海蟾之《還金》、張紫陽之《悟真》、薛紫賢之《復命》、陳泥丸之《翠虛》,但見觸處皆同,而無有不契者矣。」可見俞琰此書之註,參考了劉海蟾、張紫陽、薛紫賢、陳泥丸等丹家之著作,所以他的注解,確實可以「補空同道士之所不足」,《四庫全書總目提要·卷一百四十六·子部道家類》也說他「取材甚博」。


此書書名下題:「都梁參學清庵瑩蟾子李道純註」。李道純為宋末元初的道士,字元素,號清庵,自號瑩蟾子,都梁人,為白玉蟾再傳弟子。事蹟見《揚州府志》、《鳳陽府志》。李道純註中頗可看出三教合一之主張,《清靜經》「上士無爭」下李道純註云:「遵儒書不爭之言,行釋經無爭之行,此一法出於無法,洞觀冥契,是名上士也。」李道純的三教合一主張,見於其弟子所編《清庵瑩蟾子.語錄》(《正統道藏·太玄部·卑字號》新文豐第40冊)。李氏並提出老^之道為「真常之道」,以此作為內丹理論的基礎。李氏「真常之道」,應是由《清靜經》:「真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。」有以啓之。

== Contents ==
 
<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>
 
* 周易參同契發揮(原題俞琰) 正統道藏太玄部          [16: 263]
 
* 周易參同契發揮目錄.序          [16: 263]
 
* 周易參同契發揮卷一 上篇第一          [16: 266]
 
* 周易參同契發揮卷二 上篇第二          [16: 271]
 
* 周易參同契發揮卷三 上篇第三          [16: 278]
 
* 周易參同契發揮卷四 上篇第四          [16: 287]
 
* 周易參同契發揮卷五 中篇第一          [16: 293]


李道純《清靜經註》,將經文分為九段,每段註解的文字亦不長,而引甲《易經》哲理及文字處甚多,常引《易傳》之說,以說明道生物之過程,以及為人處事之哲理。註中並有糅合三教的用意在。
* 周易參同契發揮卷六 中篇第二          [16: 304]


== Contents ==
* 周易參同契發揮卷七 中篇第三          [16: 315]


<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>
* 周易參同契發揮卷八 下篇第一          [16: 324]


* 太上老君說常清靜經註(李道純) 正統道藏洞神部玉訣類         [6: 051]
* 周易參同契發揮卷九 下篇第二         [16: 332]




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== Editions and Reprints ==
== Editions and Reprints ==


* [[拍印本|拍印本]] (常清靜經注)  [repr. DZJH 9/3 (JH 359)]
* [[一化元宗|一化元宗]] 28 (古文周易參同契發揮)
 
* [[正統道藏|正統道藏]] 755 (HY 754; TY 749; ZHDZ 6/6) (太上老君說常清靜經注)
 
* [[玄宗內典|玄宗內典]](周悟坦排印) (清靜經)  [repr. DZJH 8/4 (JH 319)]
 
* [[玄宗內典諸經注|玄宗內典諸經注]]  (太上老君說常清靜經注)  [repr. ZWDS 7 (ZW 205)]
 
* [[道書全集|道書全集]]【玄宗內典諸經注】 13.2 (太上老君說常清靜經注)


* [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 033 (太上老君說常清靜經注)
* [[四庫全書|四庫全書]] (周易參同契發揮)


* [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 033 (太上老君說常清靜經注)  [repr. DZJH 5/1 (JH 204)]
* [[正統道藏|正統道藏]] 1005 (HY 1002; TY 998; ZHDZ 16/11) (周易參同契發揮)


* [[重刊道藏輯要|重刊道藏輯要]] 55 (太上老君說常清靜經注)  [repr. KX 5; BS 2]
* [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 054a (周易參同契發揮)


* [[重刊道藏輯要|重刊道藏輯要]] 55 (太上老君說常清靜經注)  [repr. ZWDS 3 (ZW 76)]
* [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 054a (周易參同契發揮)  [repr. DZJH 1/2 (JH 26)]


* See also the [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=太上老君說常清靜經注 Kanseki database].
* See also the [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=周易參同契發揮 Kanseki database].


== Digital Text ==
== Digital Text ==
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* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/太上老君說常清靜經李道純註 WikiSource] <small>[Checked 09:29, 25 October 2025 (EDT)]</small>
* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/參同契發揮 WikiSource] <small>[Checked 17:20, 25 October 2025 (EDT)]</small>


== Translations ==
== Translations ==

Revision as of 17:20, 25 October 2025

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Main Data

Title: (Add translation).

Other Titles: (Add)

Attribution: Yu Yan 俞琰.

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Description

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Abstracts

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Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)

《周易參同契發揮》,《道藏》本九卷。焦竑《國史經籍志》卷四上子部道家類著錄《周易參央契發揮》九卷與《道藏》本卷數同。《四庫提要》乃云:“焦竑《國史經籍志》則作十二卷”,顯系誤記。《四庫全書》本《周易參同契發揮》三卷,乃元至大三年(1310年)嗣天師張與材所刻本。
  俞琰,元初人,斥彭曉使《參同契》原文顚倒闕裂,而朱熹之後註釋者皆削去《讚序》而不錄,“遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校,以為定本”。即《參同契發揮》也。此本分為三篇,幷不分章。三篇之後為《鼎器歌》,其後為序,即他本之《五相類》。琰改“五相類”為“三相類”。以三相即“大易、黃老、爐火,三者之陰陽造化,互相類也”。(俞琰《周易參同契釋疑序》)最後為《讚序》,朱子《考異》置《讚序》於卷首,他本或置於卷末稱“後序”。琰檢出彭曉本中文義重復者多處,琰本與彭曉本文字、編次亦多不同。琰自稱感異人指示先天真一之大要,開說後天火候之細微,又參以劉海蟾之《還金篇》、張紫陽之《悟真篇》、薛紫賢之《復命篇》、陳泥丸之《翠虛篇》,然後撰《發揮》。其視丹為一陰一陽,即一太極而已。俞琰之註以發揮北宋以來之內丹學說,匯通儒道為其特點。張與材稱是註“硏精覃思,鈎深致遠”(《周易參同契發揮題詞》)。杜道堅謂其“得師授口訣”,“發前人所未發”(同上《四庫提要》謂其“取材甚博”,然亦不免有牽合比附之處。

Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)

此書為宋末元初俞」炎所撰,書分上、中、下三篇,共九卷,不分車·依句注解,書中廣採張紫陽等人丹經之說以注經,並把〈鼎器歌〉放回在〈五相類〉之前,是書可以補朱注之不足,刊刻於元至大三年(1310),係嗣天師張與材所刻。
  書前有:阮登炳序、至大三年(1310)張與材序、杜道堅序、至元甲申(1284)四月全陽子俞琰自序,書名下題:「林屋山人全陽子俞琰述」,全書九卷,前四卷為〈上篇〉第一至第四,五卷至七卷為〈中篇〉第一至第三,八、九卷為〈下篇〉第一、第二。《參同契》中的〈鼎器歌〉,原被彭曉挪置於全書之後,此書則把〈鼎器歌〉擺回在〈五相類〉之前,並將〈五相類〉改為〈三相類〉,以為指《大易》、黃老、爐火三者相似。書末為〈讚序〉,係後人所撰,非魏伯陽《參同契》原文,有的注本會刪去不載,俞氏則收錄於書後。明·焦竑《國史經籍志》著錄為九卷。
  俞琰注文極為詳盡,常引《悟真篇》、《易經》、邵康節、朱熹等說,書中並繪圖以詮釋經義。阮登序說:「石澗俞君玉吾所著《發揮》三篇,蓋所以補空同道士之所不足,且以發明彭氏、陳氏、鄭氏、王氏之所未發者,旁搜搏取,無所不至。蓋得至人指授,非區區訓諸者比。」俞琰自序也說:「遂感異人指示先天真一0之大要,開說後天火候之細微,決破重玄,洞無疑惑。歸而再取是書讀之,則勢如剖竹,迎刃而解。又參以劉海蟾之《還金》、張紫陽之《悟真》、薛紫賢之《復命》、陳泥丸之《翠虛》,但見觸處皆同,而無有不契者矣。」可見俞琰此書之註,參考了劉海蟾、張紫陽、薛紫賢、陳泥丸等丹家之著作,所以他的注解,確實可以「補空同道士之所不足」,《四庫全書總目提要·卷一百四十六·子部道家類》也說他「取材甚博」。

Contents

Note: This table of contents derives from the Home in Mists website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the Zhonghua Daozang section.

  • 周易參同契發揮(原題俞琰) 正統道藏太玄部 [16: 263]
  • 周易參同契發揮目錄.序 [16: 263]
  • 周易參同契發揮卷一 上篇第一 [16: 266]
  • 周易參同契發揮卷二 上篇第二 [16: 271]
  • 周易參同契發揮卷三 上篇第三 [16: 278]
  • 周易參同契發揮卷四 上篇第四 [16: 287]
  • 周易參同契發揮卷五 中篇第一 [16: 293]
  • 周易參同契發揮卷六 中篇第二 [16: 304]
  • 周易參同契發揮卷七 中篇第三 [16: 315]
  • 周易參同契發揮卷八 下篇第一 [16: 324]
  • 周易參同契發揮卷九 下篇第二 [16: 332]


Quotes

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Commentaries

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Editions and Reprints

  • 正統道藏 1005 (HY 1002; TY 998; ZHDZ 16/11) (周易參同契發揮)
  • 道藏精華錄 054a (周易參同契發揮)  [repr. DZJH 1/2 (JH 26)]

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Bibliography

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