Liaoxin jing 了心經: Difference between revisions
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經文極短，連前後經題，僅一百九十五字。內容主要在論述「心為禍本，心為道宗」，修道之法在觀心、了心。撰作年代約在唐代。
此經全文分三段，後兩段以「老君曰」起始。首段為此經之綱要，論述觀心修道之法，文云：「若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。」其修道之法，是由內觀其心，使動靜由心，了心真性，而無所執著。
此經亦是受《太上老君說常清靜妙經》（《清靜經》）影響所撰成的道經，以《清靜經》流行的情形看，此經的撰作年代約在唐代。 | 經文極短，連前後經題，僅一百九十五字。內容主要在論述「心為禍本，心為道宗」，修道之法在觀心、了心。撰作年代約在唐代。
此經全文分三段，後兩段以「老君曰」起始。首段為此經之綱要，論述觀心修道之法，文云：「若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。」其修道之法，是由內觀其心，使動靜由心，了心真性，而無所執著。
此經亦是受《太上老君說常清靜妙經》（《清靜經》）影響所撰成的道經，以《清靜經》流行的情形看，此經的撰作年代約在唐代。 | ||
== Editions and Reprints == | == Editions and Reprints == | ||
Revision as of 10:00, 24 October 2025
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Main Data
Title: (Add translation).
Attribution: Anonymous.
Other Titles: 太上老君說了心經.
Prefaces and Postfaces: (Add)
Description
(Add)
Abstracts
Note: These abstracts derive from the Home in Mists website. The Chinese text was not checked and may contain errors.
Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)
是經說了心之法，謂“心為神主，動靜從心”。心為禍本，又為道宗。故“修道先觀其心”。其法為“不動不靜，無想無存，無心無動，有動從心。了心真性，了真性心，心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真，空無空處，空處了真”，其旨多取於釋氏心性之說，疑出唐宋間。
Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)
經文極短，連前後經題，僅一百九十五字。內容主要在論述「心為禍本，心為道宗」，修道之法在觀心、了心。撰作年代約在唐代。 此經全文分三段，後兩段以「老君曰」起始。首段為此經之綱要，論述觀心修道之法，文云：「若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。」其修道之法，是由內觀其心，使動靜由心，了心真性，而無所執著。 此經亦是受《太上老君說常清靜妙經》（《清靜經》）影響所撰成的道經，以《清靜經》流行的情形看，此經的撰作年代約在唐代。
Editions and Reprints
- 正統道藏 642 (HY 642; TY 637; ZHDZ 6/11) （太上老君說了心經）
- 道藏精華錄 031 （太上老君說了心經）
- 道藏精華錄 031 （太上老君說了心經） [repr. DZJH 5/1 (JH 208)]
- 重刊道藏輯要 64 （太上老君說了心經） [repr. KX 5; BS 2]
- See also the Kanseki database.
Digital Text
- WikiSource [Not available, 24 October 2025 (EDT)]
Translations
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Bibliography
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