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==== Attribution ====
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[[Zhang Boduan 張伯端|Zhang Boduan]] 張伯端.
[[Yin Changsheng 陰長生|Yin Changsheng]] 陰長生.


==== Other Titles ====
==== Other Titles ====
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==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng) ====
==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng) ====


此書又見《修真十書》卷三十。原名《禪宗歌頌詩曲雜言》,內載歌頌詩曲雜言三十二首,借禪宗頓悟之說闡發內丹修性之旨。據張伯端《悟真篇序》言,此三十二首實即《悟真篇》一書之附錄,所謂“遂玩佛書及《傳燈錄》,至於祖師有擊竹而悟者,乃形於歌頌詩曲雜言三十二首,今附之卷末,庶幾達本明性之道,盡於此矣”。
本書言內丹,不署撰人而題曰陰長生註,前有陰長生序,述“參同契”三字字義及傳經之儀式,文字皆不類漢人,唐宋史志未見著錄,首句“昔說魏君《參同契》”顯係後世之詞。陳國符《道藏經中外丹黃白術經訣出世朝代考》(①見《中國科技史探索》第309-355頁。)謂出於唐代。陰長生註云云,乃依託也。
  書凡三卷,卷各六章,計有:《敘說》、《識藥根苗》、《用功》、《鉛汞》、《日魂月魂》、第六章原缺,《金津玉液》、《神水曾青》、《日精月華》、《大小數》、《卦體》、《弦望》、《七寶》、《九轉》、《除三蟲》、《九域》、《嬰兒姹女》、《彩真玉霞出現》十八章。一般為七言,每一二句作註,間亦雜以五言,或三數句作註。假乾坤坎離、日月陰陽、四象五行、金石卦爻,以言修煉內丹。謂藥鼎不離身,若向外求,則去仙遠矣。其要在於養炁、保精、存神。“炁者為陽,精者為陰,謂陰陽相感為正炁,正炁者是人之根柢也。正炁散而神不聚,正炁聚而神自清,方可得長生。”(卷中,頁二)炁可化為津、血,以補於精、神,養炁以存神,神存則體健。其道則為津精相合,心腎交媾,津精即鉛汞,“並因炁而成”,“本一物而分二體”(卷中,頁一)。津由心生,精從腎產,津精運行,名曰河車,合歸中宮,煉成大藥,鉛汞得土,及生黃芽。其法為“閉息納炁,九一之數”,即“閉息納炁,心暗數之,每至九息一咽,可以從九而常添”(卷上,頁五)。“息閉千數,五穀死炁自除,人乃不飢不渴”(卷中,頁六)。“加之至萬數,金丹乃自然燒就”〖卷中,頁八所謂“息者,火也”(卷上,頁五),“火者,是閉息養炁在(存)神之數也”(卷中,頁八)。息住神存,真炁自生,穀炁自除,三蟲自滅,不飢不渴,益壽延年。
  書謂津精皆炁所生,鉛汞、龍虎、金津玉液、日魂月魂,神水曾青、日精月華,嬰兒姹女、甲木庚金、丙火壬水等,皆此陰陽二炁之異名。《大小數》、《卦體》、《弦望》、《七寶》、《九轉》等章,言火候法。


白氏《道藏目錄詳註》題:“翁葆光述。”案南宋翁葆光《悟真篇註》原分三卷,其下卷收《悟真篇》禪宗歌頌詩曲雜言,然不加註釋(詳翁葆光《悟真篇註序》,《三乘秘要論》。而本篇首載小序一則,謂“此《悟真篇》者,先以神仙命脈誘其修鍊,次以諸佛妙用廣其神通,終以真如覺性遺其幻妄,而歸於究竟空寂之本源矣”。此段與翁葆光《悟真篇註序》之說畧同。因疑此篇即翁氏註本之下卷。
==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====
 
此書共十八章,託言闈釋魏伯陽《參同契》修煉法門,實以內丹鉛汞坎離說為主·約為宋人所撰而偽託漢代之陰長生所註。
  書前有陰長生撰序,卷上書名下題「陰長生註」。序中敘述傳習《參同契》之壇儀。全書十八章,缺第六章,依次為〈敘說章第一〉、〈識藥根苗章第二〉、〈用功章第三〉、〈鉛汞章第四〉、〈日魂月魄章第五〉、〈金津玉液章第七〉、〈神水曾青章第八〉、〈日精月華章第九〉、〈大小數章第十〉、〈說卦體章第十一〉、〈弦望章第十二〉、〈七寶章第十三〉、〈九轉章第十四〉、〈除三蟲章第十五〉、〈九域章第十六〉、〈嬰兒姹女章第十七〉、〈彩真玉霞出現章第十八〉。全書皆在解說身中坎(鉛、腎、元精)及離(汞、心、元神)等藥物,藉由閉息納氣,以文火(順自然不用意志力強引)、武火(用意志力強引精氣運行)燒煉,並配合四季、日月精華及月亮之弦望圓缺等時辰之運用,將腎精心氣煉化為大丹,不僅能添精補髓益筋皮,且進一步使三丹田中現嬰兒(鉛),並由黃婆(意)來和姹女(汞)婚合,結就金丹大藥,眉間現出玉霞圍,使真人由頂門出遊,如此便是「功成行滿朝天去,龜鶴仙童迎有期」。
  此書題陰長生註,而《正統道藏·太玄部·映字號》《周易參同契》也是題為陰長生註。但《周易參同契》註一書以外丹煉製為主,可以確定為唐人所僞託,詳本書0994條《周易參同契》註提要。此書則以內丹修煉為主,其撰作年代疑在宋代。
 
== Contents ==
 
<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>
 
• 金碧五相類參同契(陰真人) 正統道藏洞神部眾術類          [16: 039]
 
• 金碧五相類參同契目錄.序          [16: 039]
 
• 金碧五相類參同契卷上          [16: 040]
 
• 敘說章第一          [16: 040]
 
• 識藥根苗章第二          [16: 041]


==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====
• 用功章第三          [16: 041]
 
• 鉛汞章第四          [16: 042]
 
• 日魂月魄章第五          [16: 043]
 
• 第六(原缺)          []
 
• 金碧五相類參同契卷中          [16: 044]
 
• 金津玉液章第七          [16: 044]
 
• 神水曾青章第八          [16: 045]
 
• 日精月華章第九          [16: 045]
 
• 大小數章第十          [16: 046]
 
• 說卦體章第十一          [16: 047]
 
• 弦望章第十二          [16: 048]
 
• 金碧五相類參同契卷下          [16: 049]
 
• 七寶章第十三          [16: 049]


此書以雜言及三十二首詩詞,闡明道教內丹修煉和佛教悟道的關係,以內丹為修命,以佛教禪悟為修性,撰者為北宋張伯端,原附在《悟真篇》之後,今獨立成卷。
• 九轉章第十四          [16: 050]


書不題撰人,內容多屬禪宗及佛教方面的詩頌、詞及雜言等,計有:〈禪宗歌頌詩曲雜言〉、〈性地頌〉六首、〈無罪福〉、〈三界唯心〉、〈見物便見心〉、〈圓通〉、〈隨他〉、〈寶月〉、〈心經頌〉、〈人我又名齊物〉、〈讀雪黉禪師祖英集〉、〈戒定慧解〉、〈即心是佛頌〉、〈採珠歌〉、〈禪定指迷歌〉、〈無心頌〉、〈西江月〉十二首。除前面雜言外,共有三十二首詩詞。關於此書的作者,據《紫陽真人悟真篇註疏》中張伯端宋熙寧乙卯歲的序說:「及乎篇集既成之後,又覺其中惟談養命固形之術,而於本源真覺之性有所未究,遂翫佛書及《傳燈錄》,至於祖師有擊竹而悟者,乃形於歌頌詩曲雜言三十二首,今附之卷末,庶幾達本明性之道,盡於此矣。所期同志覽之,則見末而悟本,捨妄以從真。」又,同書翁葆光序也說張伯端「以禪宗性道歌頌詩詞三十六首,畢其卷末。」雖然張伯端所撰禪宗性道歌,自說三十二首,而翁說三十六首,但據此看來,此書當是張伯端所撰,原置於《悟真篇》之後,《道藏》將之割裂獨立成一卷。
• 除三蟲章第十五          [16: 050]


書中把金丹修煉和佛教名相及禪宗悟道說相雜合為一體,如〈禪宗歌頌詩曲雜言〉說:「故此《悟真篇》者,先以神仙命脈誘其修鍊,次以諸佛妙用廣其神通,終以真如覺性遺其幻妄,而歸於究竟空寂之本源矣。」強合佛、道為一體,以神仙命脈為修命,以真如覺性為本源。其實佛教修煉小乘講求修煉四諦(苦、集、滅、道)、十二因緣(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死),大乘講六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若);密宗以五佛為中心,講求四曼壇場(四種曼茶羅)、三密(身、口、意)、護摩。佛教的這些修煉方式和道教內丹說有別,但自從張伯端引佛教名相及經典以釋內丹後,在宋代形成風氣,南宗、北宗都承襲其風,其影響可謂不小。
• 九域章姹女章第十七          [16: 051]


== Contents ==
• 彩真玉霞出現章第十八          [16: 052]


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== Quotes ==
== Quotes ==
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== Editions and Reprints ==
== Editions and Reprints ==


• 正統道藏 144 (HY 144; TY 144; ZHDZ 19/60) (紫陽真人悟真篇拾遺)
• 正統道藏 904 (HY 903; TY 898; ZHDZ 16/2)  
 
• 重刊道藏輯要 177   [repr. KX 14; BS 6]
 
• 一化元宗 33


• See also the [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=紫陽真人悟真篇拾遺 Kanseki database].
• See also the [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=金碧五相類參同契 Kanseki database].


== Digital Text ==
== Digital Text ==


• [https://zh.wikisource.org/zh-hant/紫陽真人悟真篇拾遺 WikiSource] <small>[''Note'': The link may be wrong, or the Wikisource digital text may not exist.]</small>
• [https://zh.wikisource.org/zh-hant/金碧五相類參同契 WikiSource] <small>[''Note'': The link may be wrong, or the Wikisource digital text may not exist.]</small>


== Translations ==
== Translations ==

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Main Data

Title

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Yin Changsheng 陰長生.

Other Titles

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Abstracts

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Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)

本書言內丹,不署撰人而題曰陰長生註,前有陰長生序,述“參同契”三字字義及傳經之儀式,文字皆不類漢人,唐宋史志未見著錄,首句“昔說魏君《參同契》”顯係後世之詞。陳國符《道藏經中外丹黃白術經訣出世朝代考》(①見《中國科技史探索》第309-355頁。)謂出於唐代。陰長生註云云,乃依託也。
  書凡三卷,卷各六章,計有:《敘說》、《識藥根苗》、《用功》、《鉛汞》、《日魂月魂》、第六章原缺,《金津玉液》、《神水曾青》、《日精月華》、《大小數》、《卦體》、《弦望》、《七寶》、《九轉》、《除三蟲》、《九域》、《嬰兒姹女》、《彩真玉霞出現》十八章。一般為七言,每一二句作註,間亦雜以五言,或三數句作註。假乾坤坎離、日月陰陽、四象五行、金石卦爻,以言修煉內丹。謂藥鼎不離身,若向外求,則去仙遠矣。其要在於養炁、保精、存神。“炁者為陽,精者為陰,謂陰陽相感為正炁,正炁者是人之根柢也。正炁散而神不聚,正炁聚而神自清,方可得長生。”(卷中,頁二)炁可化為津、血,以補於精、神,養炁以存神,神存則體健。其道則為津精相合,心腎交媾,津精即鉛汞,“並因炁而成”,“本一物而分二體”(卷中,頁一)。津由心生,精從腎產,津精運行,名曰河車,合歸中宮,煉成大藥,鉛汞得土,及生黃芽。其法為“閉息納炁,九一之數”,即“閉息納炁,心暗數之,每至九息一咽,可以從九而常添”(卷上,頁五)。“息閉千數,五穀死炁自除,人乃不飢不渴”(卷中,頁六)。“加之至萬數,金丹乃自然燒就”〖卷中,頁八所謂“息者,火也”(卷上,頁五),“火者,是閉息養炁在(存)神之數也”(卷中,頁八)。息住神存,真炁自生,穀炁自除,三蟲自滅,不飢不渴,益壽延年。
  書謂津精皆炁所生,鉛汞、龍虎、金津玉液、日魂月魂,神水曾青、日精月華,嬰兒姹女、甲木庚金、丙火壬水等,皆此陰陽二炁之異名。《大小數》、《卦體》、《弦望》、《七寶》、《九轉》等章,言火候法。

Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)

此書共十八章,託言闈釋魏伯陽《參同契》修煉法門,實以內丹鉛汞坎離說為主·約為宋人所撰而偽託漢代之陰長生所註。
  書前有陰長生撰序,卷上書名下題「陰長生註」。序中敘述傳習《參同契》之壇儀。全書十八章,缺第六章,依次為〈敘說章第一〉、〈識藥根苗章第二〉、〈用功章第三〉、〈鉛汞章第四〉、〈日魂月魄章第五〉、〈金津玉液章第七〉、〈神水曾青章第八〉、〈日精月華章第九〉、〈大小數章第十〉、〈說卦體章第十一〉、〈弦望章第十二〉、〈七寶章第十三〉、〈九轉章第十四〉、〈除三蟲章第十五〉、〈九域章第十六〉、〈嬰兒姹女章第十七〉、〈彩真玉霞出現章第十八〉。全書皆在解說身中坎(鉛、腎、元精)及離(汞、心、元神)等藥物,藉由閉息納氣,以文火(順自然不用意志力強引)、武火(用意志力強引精氣運行)燒煉,並配合四季、日月精華及月亮之弦望圓缺等時辰之運用,將腎精心氣煉化為大丹,不僅能添精補髓益筋皮,且進一步使三丹田中現嬰兒(鉛),並由黃婆(意)來和姹女(汞)婚合,結就金丹大藥,眉間現出玉霞圍,使真人由頂門出遊,如此便是「功成行滿朝天去,龜鶴仙童迎有期」。
  此書題陰長生註,而《正統道藏·太玄部·映字號》《周易參同契》也是題為陰長生註。但《周易參同契》註一書以外丹煉製為主,可以確定為唐人所僞託,詳本書0994條《周易參同契》註提要。此書則以內丹修煉為主,其撰作年代疑在宋代。

Contents

Note: This table of contents derives from the Home in Mists website. References are to volume and page numbers of the Zhonghua Daozang section.

• 金碧五相類參同契(陰真人) 正統道藏洞神部眾術類 [16: 039]

• 金碧五相類參同契目錄.序 [16: 039]

• 金碧五相類參同契卷上 [16: 040]

• 敘說章第一 [16: 040]

• 識藥根苗章第二 [16: 041]

• 用功章第三 [16: 041]

• 鉛汞章第四 [16: 042]

• 日魂月魄章第五 [16: 043]

• 第六(原缺) []

• 金碧五相類參同契卷中 [16: 044]

• 金津玉液章第七 [16: 044]

• 神水曾青章第八 [16: 045]

• 日精月華章第九 [16: 045]

• 大小數章第十 [16: 046]

• 說卦體章第十一 [16: 047]

• 弦望章第十二 [16: 048]

• 金碧五相類參同契卷下 [16: 049]

• 七寶章第十三 [16: 049]

• 九轉章第十四 [16: 050]

• 除三蟲章第十五 [16: 050]

• 九域章姹女章第十七 [16: 051]

• 彩真玉霞出現章第十八 [16: 052]


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Editions and Reprints

• 正統道藏 904 (HY 903; TY 898; ZHDZ 16/2)

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