Yiwai biezhuan 易外別傳 (Yu Yan 俞琰)

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Main Data

Title: A Separate Transmission Outside the Book of Changes.

Other Titles:

Attribution: Yu Yan 俞琰.

Date: 1284.

Prefaces and Postfaces: (Add)

Contents

Note: This table of contents derives from the Home in Mists website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the Zhonghua Daozang edition.

• 敘　[16:610]
• 太極　[16:610]
• 先天圖　[16:610]
• 先天六十四卦直圖　[16:612]
• 地承天氣圖　[16:612]
• 月受日光圖　[16:613]
• 先天卦乾上坤下圖　[16:613]
• 後天卦離南坎北圖　[16:613]
• 乾坤坎離圖　[16:613]
• 天地日月圖　[16:613]
• 八七九六圖　[16:614]
• 木火金水圖　[16:614]
• 乾坤交變十二卦循環升降圖　[16:614]
• 坎離交變十二卦循環升降圖　[16:614]
• 屯蒙二卦反對一升一降圖　[16:614]
• 既濟未濟反對一升一降圖　[16:614]
• 周易參同契金丹鼎器藥物火候萬殊一本之圖　[16:615]

Abstracts

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Daozang tiyao (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng)

自序撰於元至元甲申（1284年）是書原附於《周易集說》之後。至正丙申俞琰之子仲溫合《陰符經解》《沁園春解》三書共為一帙，同鋟諸梓，總名之曰《玄學正宗》。是書實以邵雍《先天圖》闡發內丹之說。俞琰序曰：“《易外別傳》者，《先天圖》環中之秘、漢儒魏伯陽《參同契》之學也……遇隱者授以讀《易》之法，乃盡得環中之秘。反而求之吾身，則康節邵子所謂太極，所謂天根月窟，所謂三十六宮，靡不備焉。是謂身中之易。”其跋曰：“世所傳丹家之書，廋辭隱語，使覽者無罅縫可入，往往目眩心醉而掩卷長嘆。如蔡季通、袁機仲嘗與朱子共訂正《參同契》矣。雖能考其字義，然不得其的傳，未免臆度而已”。琰“既得所傳”，並“嘗試之”，“故敢直指方士之所靳，以破學者之惑”。“丹道之大綱要領，予於是書言之悉矣。”所謂《易外別傳》者，“蓋謂丹家之說雖出於《易》，不過依倣而託之者，初非《易》之本義也”（《玄牝之門賦》頁三、同冊卷中繪太極、先天、先天六十四卦直、地承天氣、月受曰光、先天卦、後天卦、乾坤坎離、天地日月、八七九六、水火金木、乾坤交變、’坎離交變，屯蒙反對、既濟未濟反對、萬殊一本，凡十六圖，錄邵康節《皇極經世書》及《周易》之說。以《參同契》、《陰符經》、《黃庭經》、《太玄經》、《子華子》、《集仙傳》、《素問》、《靈樞》諸書及朱紫陽，程伊川、張橫渠、徐進齋、項平庵、張吾真、胡安定諸人之語詮釋上述圖說，並附以己意。皆發揮坎離水火、周天火候之學。因內丹雖假借《易》象為說，然非《周易》正宗，故稱《易外別傳》。俞琰及其子二跋載於《玄牝之門賦》後，蓋錯置。白雲霽《道藏目錄詳註》將本書誤題為強思齊撰，《四庫提要》已訂正之。

Zhengtong Daozang tiyao (Hsiao Teng-fu)

此書昔在以圖象來解釋《易經》中象數之學，全書體例，先圖後引宋代諸儒說，並申以己見。所述己見，偏向以內丹說來解釋《易》數。

書前有俞琰至元甲申(1284)八月所撰序，書名下題「古吳石澗道人俞琰述」。書中依《易經》象數發展過程，以圖來閫釋義理。依次有〈太極〉、〈先天圖〉、〈先天六十四卦直圖〉、〈地承天氣圖〉、〈月受日光圖〉、〈地承天氣圖〉、〈月受日光圖〉、〈先天卦乾上坤下圖〉、〈後天卦離南坎北圖〉、〈乾坤坎離圖〉、〈天地日月圖〉、〈八七九六圖〉、〈木火金水圖〉、〈乾坤交變十二卦循環升降圖〉、〈坎離交變十二卦循環升降圖〉、〈屯蒙二卦反對一升一降圖〉、〈既濟宋濟反對一升一降圖〉、〈周易參同契金丹鼎器藥物火候萬殊一本之圖〉。每圖之後，引宋人張紫陽（《參同契》）、邵康節、朱熹等說，並以「愚謂」或「愚按」申述己見。所述己見常以內丹修煉法為說，並非純粹解《易》而已。

在《易外別傳》之後，附有〈玄牝之門賦〉及〈水中金詩〉五言十二句。其後為俞琰及其子仲溫後序。俞琰後序云：「右《易外別傅》一卷，為之圖，為之說，披闉先天圖環中之極玄，證以《參同契》、《陰符》諸書，參以伊川、橫渠諸儒之至論，所以發朱子之所未發，以推廣邵子言外之意。」後序中可以看出俞琰此書，旨在「證以《參同契》、《陰符》諸書，參以伊川、橫渠諸儒之至論，所以發朱子之所未發，以推廣邵子言外之意=」此書雖撰於元世祖至元二十一年(1284)，但是卻至元順帝至正十六年丙申(1356)，才由他的兒子予以出版。俞琰的兒子俞仲溫後序說：

「古《号外別傳》一卷，先君子之所著，而附於《周易集說》之後者也。先君子嘗遇隱者·以先天圖指示邵子環中之極玄，故是書所著，發明邵子之學為多。近刊《陰符經解》，兒楨請以是藁繕寫同鋟諸梓，併《沁園春解》，三書共為一帙，將與四方高士共之，因請總名之曰《玄學正宗》云。至正丙申春正月，男仲溫百拜謹誌。」

知此書原附於《周易集說》之後，後來俞仲溫將《易外別傳》與《陰符經解》、《沁園春解》，三書合刊，取名為《玄學正宗》。

Editions and Reprints

For the abbreviations, see the page on the edition.

• 一化元宗 YH 12

• 元刊本 　　[repr. DZJH 12/2 (JH 400)]

• 四庫全書【子部・道家類】 SK 43

• 正統道藏 DZ 1009 (HY 1006; TY 1002; ZHDZ 16/18)

• See also:
  • Kanseki database

Digital Text

• WikiSource (Zhonghua Daozang edition) [checked 31Oct2026]

Bibliography

Reference Works

• Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang (Chicago: Chicago University Press, 2004), 764.

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