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| '''''Note''''': This page is in preparation. — In the pages on Neidan terms, this text is abbreviated XXX.
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| == Main Data ==
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| '''Title''': Awakening to the Mystery.
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| '''Other Titles''':
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| '''Attribution''': [[Yu Dongzhen 余洞真|Yu Dongzhen]] 余洞真.
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| '''Prefaces and Postfaces''':
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| == Description ==
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| == Abstracts ==
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| <small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>
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| ==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====
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| 余洞真約與全真派之于洞真同時，然文中引證張伯端、石杏林、白玉蟾，又云於古杭得師傳，當屬南宋末金丹派南宗。卷首己丑（1229年）自序謂學仙者無過以陽鍊陰、忘形滅念，自然靜極陽生，陽長陰消，陰盡陽純，則仙矣。
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| 書言內丹，分形化、氣化、坐工口訣、火燥水濫、沐浴、玄關一竅、藥物、火候、中宮、抱一等章，論述、詩偈與圖間雜，其中玄關一竅、藥物、火候均重出，疑有錯簡。畧謂人身五行，順則為凡，逆則成聖。鍊丹之士先須識生身之處，立為丹基。次須顚倒五行，依次施行：“一鍊精化氣為初關，二鍊氣成神為中關，三鍊神還虛為上關，虛空粉碎為了當。”（頁一）下手之法，暇時於靜處瞑目端坐，“外忘其形而不著物累，內忘其心而不著事，若存其中，似存不存，似守不守”（頁三久則念定陽氣生，自腰間尾閭而昇上夾脊，藉巽風鼓之而上於頂，二氣交合，降於舌端，嚥入中宮。“一日之內，三四遍功，初關百日，沐浴一月；中關百日，沐浴前同，上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童，九年行滿，白日上昇。”（頁六）又於玄關一竅、藥物、火候、沐浴等，均有較明確之論述，如謂“心即土也，土即心也，故曰中央，戊己土中央即玄關一竅也”。“此竅者即心中之心是也。”（頁六）又謂“採藥者，血中採取真氣，氣中採真精，”（頁八）血氣到頂交合為液，“流於經脈而為白血”，真精真氣合化為金，“入於中宮，結而成丹”（頁八:）。又謂“身中沐浴乃氣候之沐浴，月中之沐浴乃丹頭之沐浴”（頁十）。“氣候來潮，須當塞兌垂簾，湛然無欲以待氣候過也”（頁十）。不能固濟則丹傾矣，唯寂然不動為要。累稱採藥、沐浴、火候等須口傳心授，而未敢洩漏於文字。然本篇於宋元內丹書中仍為較明白者。
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| ==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====
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| 此書為余洞真撰，論述修煉內丹之經過，由守玄牝一竅，使一陽潑:動入手，再引陽氣經尾間、夾脊，上升泥九，和合陰陽二氣·下入舌端，藉咽津而入黃庭。每日行功，百日結丹，九年破頂殼而出，成就身外身。撰作年代應在南宋。
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| 書前有「歲在己丑夏月朔日」余洞真的序，篇中分：〈形化〉、〈氣化〉、〈坐工口訣〉、〈沐浴〉、〈玄關一竅〉、〈藥物〉、〈火候〉、〈中宮〉、〈抱一〉、〈出神名曰解脫〉、〈玄關一竅〉、〈藥物〉、〈初下手〉等章。
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| 書中說人稟陰陽氣而生，鬼為純陰，仙者純陽，人則陰陽相雜。「學仙之士，無過以陽鍊陰之術，陰盡陽純，則曰仙矣！」以為人生而有陰陽二氣降於左右二腎，修煉之法，在於求靜處而坐，瞑目閉口，外忘形，內忘心，明曉人身中之玄牝一竅（心中之心），能守其中，久久純熟，則身中陽氣自生，所謂「念定則陽生，陽氣生則有升有降。其氣升者，自腰間尾閭而升，直上夾脊而止。藉巽風則鼓而上於頂矣！二氣交合，下降於舌端，如蜜之甜，款款嚥納，直入中宮（黃庭〉矣！」一日之內，三四遍功，「初關百日，沐浴一月，中關百日，沐浴前同。上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童。九年行滿，白日上升。」從靜坐瞑目閉口，守玄牝一竅，使陽氣自生，再引陽氣自尾閭上升至夾脊，然後以意念之火，上升至泥丸，使陰陽二氣相合，下至舌端，咽下口中的津液，吞入黃庭。如此修煉至百日，則成丹結嬰兒，九年行滿能使內身之嬰兒成形，破頂殼而出，成就身外之身，遊行自在。至於修煉的過程則是「一鍊精化氣，為初關；二鍊氣成神，為中關，三鍊神還虛，為上關」。
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| 此書撰者余洞真年代不詳，以書中〈玄關一竅〉引及程子、杏林石真人（石泰），程子為北宋人，石泰為北宋末人，死於南宋初（紹興二十八年，1028），則余洞真當為南宋時人，書首自序說：「予於古杭得受師傅，天機不隱，故以鄙句，盡心泄漏於此……歲在己丑夏月朔日余洞真序」，杭州為南宋都城，似亦說明余洞真為南宋人。
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| == Contents ==
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| <small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>
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| * 悟玄篇 正統道藏太玄部 [19: 737]
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| * 悟玄篇序 [19: 737]
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| * 悟玄篇 [19: 737]
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| * 形化 [19: 738]
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| * 氣化 [19: 738]
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| * 坐工口訣 [19: 738]
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| * 火燥水濫 [19: 738]
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| * 沐浴 [19: 739]
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| * 玄關一竅 [19: 739]
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| * 藥物 [19: 739]
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| * 火候 [19: 739]
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| * 中宮 [19: 739]
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| * 抱一 [19: 739]
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| * 出神名曰解胎 [19: 739]
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| * 玄關一竅 [19: 739]
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| * 藥物 [19: 740]
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| * 初下手 [19: 740]
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| * 透關 [19: 740]
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| * 破境 [19: 740]
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| * 敵魔 [19: 740]
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| * 立基 [19: 740]
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| * 火候 [19: 740]
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| * 沐浴 [19: 740]
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| == Editions and Reprints ==
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| * [[正統道藏|正統道藏]] 1046 (HY 1040; TY 1037; ZHDZ 19/96)
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| * [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 069
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| * [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 069 [repr. DZJH 1/4 (JH 36)]
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| * [[重刊道藏輯要|重刊道藏輯要]] 215 [repr. KX 16; BS 7]
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| * See also:
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| ** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=悟玄篇 Kanseki database]
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| == Digital Text ==
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| * [https://zh.wikisource.org/zh-hant/悟玄篇 WikiSource] <small>[Checked 19:18, 26 October 2025 (EDT)]</small>
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| == Translations ==
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| == Bibliography ==
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| ==== Reference Works ====
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| * Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004).
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| == Pages that mention this text ==
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| [[Category:Texts]]
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