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	~~'''''Note''''': This page is in preparation. — In the pages on Neidan terms, this text is abbreviated XXX.~~

	~~== Main Data ==~~

	~~'''Title''': The Emerald Emptiness.~~

	~~'''Other Titles''': 翠虛吟; 泥洹集; 羅浮翠虛吟.~~

	~~'''Attribution''': [[Chen Nan 陳楠\|Chen Nan]] 陳楠.~~

	~~'''Date''': Song dynasty, ca. 1200.~~

	'''Prefaces and Postfaces''': Preface by [[Wang Sicheng 王思誠\|Wang Sicheng]] 王思誠, undated. Postface by [[Chen Yuxing 陳與行\|Chen Yuxing]] 陳與行, dated 1217 (in the Chongkan Daozang jiyao ed.)

	~~== Description ==~~

	~~== Abstracts ==~~

	~~<small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>~~

	~~==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====~~

	~~《翠虛篇》，宋陳楠撰。元俞琰《席上腐談》卷下據其文辭格調，疑為白玉蟾所作。卷首有真息子王思誠序，畧敘內丹大旨。~~

	本篇包括《紫庭經》、《大道歌》、《羅浮翠虛吟》、《丹基歸一論》、《金丹詩訣》百首及詞三首。《道藏輯要》題曰《泥洹集》。其中《紫庭經》收入《修真十書》卷三，而題為薛道光撰。《修真十書》卷十七所收陳樸《翠虛篇》，副題《九轉金丹秘訣》，其文字與陳朴《內丹訣》大體相同，乃陳朴《內丹訣》之另一傳本，與本書同名異實。

	《紫庭經》、《大道歌》、《羅浮翠虛吟》，皆七言長篇歌訣。《紫庭經》論丹經要旨唯在汞鉛，以“身中一畝為家園”，煉精化氣，氣凝成神，便可無為而通靈。《大道歌》主要論“真陰真陽是真道”。《羅浮翠虛吟》系陳楠銳化前付白玉蟾之訣，其中廣斥採戰御女、服氣存思等，謂《靈寶秘法》、《西山會真記》所述修法亦為非道，金丹之要在鉛汞:::字，“只取一味水中金，收拾虛無造化窟，促將百脈盡歸源，脈住氣停丹始結”（頁十）。末謂曾夜遇呂秀才，得奇訣，以太虛為爐鼎，烏兎為藥物，不論金木間隔，龍虎子母，此方為真道。

	《丹基歸一論》為短文。論“一”為金丹之基。盡辟諸經論紛繁名相，謂魂魄、龍虎、鉛汞、坎離、嬰姹等，實皆一物，無非陰陽二字；守一壇、戊己戶、玄關一竅、玄牝之門、鉛爐土釜等，實皆一處；周天卦數、晝夜時刻，無非周身精氣流行之變態，天地氣數在乎一時之工夫，一陰一陽之謂道，道即金丹。

	~~詞三首，分贈弟子，示以內丹之要，如贈白玉蟾有云：“只向離無尋坎有，移卻南辰廻北斗”（頁十六:）。~~

	《金丹詩訣》百首，廣述內丹，其論鉛汞云：“莫向腎中求造化，卻須心裏覓先天”（頁十七論丹頭云：“丹頭只是先天氣，鍊作黃芽發玉英”（頁二二論坎離云:“但取坎精點離穴，純乾便可攝飛瓊”（頁二六:）。

	~~本篇丹訣能披名相而直指玄要，於鍊丹過程中之感受及效驗亦多所描述，為金丹派南宗丹書中較重要者，後世丹書往往引證其說。~~

	~~==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====~~

	此嘗由七言詩、詞及一篇論文組成，撰者陳楠為內丹南宗四祖，昔在論述金丹之船呆為真陰真陽，內丹以辣氣為主。此書的撰作約在南宋寧宗嘉定年間，陳楠撰之以傳白玉蟾。

	書前有真息子王思誠序，書名下題「泥丸陳真人撰」。首為〈紫庭經〉，以七言詩共一百六十句組成，押先、寒平聲韻。其次為〈大道歌〉，以七言四句詩，共一百二十四句組成，或押仄聲，或平聲。其次為〈羅浮翠虛吟〉，七言四句詩，共二百七十二句。其次〈丹基歸一論〉文一篇。其次為〈水調歌頭〉詞一首。其次〈鵲橋仙〉詞，其次〈真珠簾〉詞。其次〈金丹詩訣〉七言四句詩，共一百首，四百句。

	〈大道歌〉說：「真陰真陽是真道，只在眼前何遠討，凡流歲歲燒還丹，或見青黃自云好。」修丹旨在知曉真鉛真汞，亦即是真陰真陽。此二者，由真元一氣，而分陰陽。
	〈丹基歸一論〉中說明所謂鉛汞、龍虎、坎離、男女、夫婦、嬰兒姹女等等稱號，其實只是陰陽二字。而玄關一竅、神水華池、朱砂鼎、偃月爐、關元、丹田，此又皆為一處。而一年四季、一月弦望晦朔、十二時辰、二十四炁、七十二候等和八卦相配，其實「周年造化，乃周身之精氣，日夜時刻，乃精氣之變態也。其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有濁。是以聖人以外象證之，殊不知天地氣數，在乎一時之工夫也。所以中間有陰陽寒暑之證，有生殺盈虧之狀，小則按百刻，大則如一年，只在一時而然也。然一時即一處也，一處即一物也，人知此之所以為一，則採取有法，運用有度，斤兩有則，水火有等，與夫抽添進退之妙，沐浴交結之奧，不無防危慮險也。」修丹中常以一年周天，來說明火候或煅煉法，其實是針對自身炁血各時辰運行變化而言。依此而行，運用心意強弱來主導陰陽二氣之運行，因而有武火、文火、沐浴等稱。武火是以強烈的心念引導，稱為進火；文火則以微小的意念運行，也稱退符。沐浴則是暫停意念，任其自然而行。
	〈紫庭經〉中曾談到實修過程中，當背後夾脊關冲開時，膀胱如火燃，兩腎如湯煎的感受，文云：「一粒玄珠種玉田，十月火侯聖胎仙，九轉九朔相迥旋。初時夾脊關脈開，其次膀胱如火然，內中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心源。心腎水火自交感，金木間隔隨使然，黃庭一氣居中宮，宮制萬象心掌權，水源清清如玉鏡，孰使河車如行船，一霎火焰飛燒天，烏魂兔魄成微塵。如斯默默覓真筌，一路逕直入靈真，分明精氣以氣存，漸漸氣積以生神。此神乃是天地精，純陽不死為真人。」上述的敘述，應是作者親身的體驗。

	關於此書的撰作年代，〈羅浮翠虛吟〉說：「嘉定壬申八月秋，翠虛道人在羅浮，眼前萬事去如水，天地何處一沙鷗。吾將蛻形歸玉闕，遂以金E火候訣，說與瓊山白玉蟾，使之深識造化骨。」嘉定壬申為南宋寧宗嘉定五年(1212)，因而此書之撰作當在此年或稍後。又，〈丹基歸一論〉也說：「故作《丹經歸一論》，以付學者白玉蟾。」此皆說明了此書之作，是陳楠為了要把修丹訣法，傳授給南宗五祖白玉蟾而寫。

	~~== Contents ==~~

	<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>

	* 序 [19: 518]

	* 紫庭經 [19: 518]

	* 大道歌 [19: 519]

	* 羅浮翠虛吟 [19: 520]

	* 丹基歸一論 [19: 522]

	* 水調歌頭 [19: 523]

	* 金丹詩訣 [19: 524]

	~~== Editions and Reprints ==~~

	* [[一化元宗]] 18

	* [[古書隱樓藏書]]（金蓋本） 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]

	* [[正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)

	* [[道書全集]] 10.4 　　[repr. SDSY 19; XXSK 子 1295]

	* [[道藏精華錄]] 075 　　[repr. DZJH 1/6 (JH 47)]

	* [[道言內外秘訣全書]] 20.12 （羅浮翠虛吟）　　[repr. ZWDS 6]

	* [[重刊道藏輯要]] 184 （泥洹集）　　[repr. KX 14; BS 6]

	* [[金丹正理大全]] 10.4 　　[repr. SKCM 子 260]

	* See also:
	** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=翠虛篇 Kanseki database]

	~~== Digital Text ==~~
	* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/翠虛篇 WikiSource] (正統道藏 ed.) <small>[Checked 27 October 2025]</small>

	~~== Translations ==~~



	~~== Bibliography ==~~
	~~==== Reference Works ====~~
	* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 826-27.
	* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.

	~~====Studies ====~~

	~~== Pages that mention this text ==~~

	~~{{Special:Whatlinkshere/{{PAGENAME}}}}~~

	~~[[Category:Texts]]~~

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	== Bibliography ==		== Bibliography ==
	==== Reference Works ====		==== Reference Works ====
	* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), ~~PAGE~~.		* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 826-27.
	* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.		* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.

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	'''Date''': Song dynasty, ca. 1200.		'''Date''': Song dynasty, ca. 1200.

	'''Prefaces and Postfaces''': Preface by Wang Sicheng 王思誠, undated. Postface by Chen Yuxing 陳與行, dated 1217 (in the Chongkan Daozang jiyao ed.)		'''Prefaces and Postfaces''': Preface by [[Wang Sicheng 王思誠\|Wang Sicheng]] 王思誠, undated. Postface by [[Chen Yuxing 陳與行\|Chen Yuxing]] 陳與行, dated 1217 (in the Chongkan Daozang jiyao ed.)

	== Description ==		== Description ==
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	== Editions and Reprints ==		== Editions and Reprints ==

	* [[~~一化元宗\|~~一化元宗]] 18		* [[一化元宗]] 18

	* [[~~古書隱樓藏書\|~~古書隱樓藏書]]（金蓋本） 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]		* [[古書隱樓藏書]]（金蓋本） 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]

	* [[~~正統道藏\|~~正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)		* [[正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)

	* [[~~道書全集\|~~道書全集]] 10.4 　　[repr. SDSY 19; XXSK 子 1295]		* [[道書全集]] 10.4 　　[repr. SDSY 19; XXSK 子 1295]

	* [[~~道藏精華錄\|~~道藏精華錄]] 075 　　[repr. DZJH 1/6 (JH 47)]		* [[道藏精華錄]] 075 　　[repr. DZJH 1/6 (JH 47)]

	* [[~~道言內外秘訣全書\|~~道言內外秘訣全書]] 20.12 （羅浮翠虛吟）　　[repr. ZWDS 6]		* [[道言內外秘訣全書]] 20.12 （羅浮翠虛吟）　　[repr. ZWDS 6]

	* [[~~重刊道藏輯要\|~~重刊道藏輯要]] 184 （泥洹集）　　[repr. KX 14; BS 6]		* [[重刊道藏輯要]] 184 （泥洹集）　　[repr. KX 14; BS 6]

	* [[~~金丹正理大全\|~~金丹正理大全]] 10.4 　　[repr. SKCM 子 260]		* [[金丹正理大全]] 10.4 　　[repr. SKCM 子 260]

	* See also:		* See also:
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	'''Attribution''': [[Chen Nan 陳楠\|Chen Nan]] 陳楠.		'''Attribution''': [[Chen Nan 陳楠\|Chen Nan]] 陳楠.

	'''Date''':		'''Date''': Song dynasty, ca. 1200.

	'''Prefaces and Postfaces''':		'''Prefaces and Postfaces''': Preface by Wang Sicheng 王思誠, undated. Postface by Chen Yuxing 陳與行, dated 1217 (in the Chongkan Daozang jiyao ed.)

	== Description ==		== Description ==

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	* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/翠虛篇 WikiSource] <small>[Checked ~~14:17,~~ 27 October 2025 ~~(EDT)~~]</small>		* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/翠虛篇 WikiSource] (正統道藏 ed.) <small>[Checked 27 October 2025]</small>

	== Translations ==		== Translations ==

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	* [[一化元宗\|一化元宗]] 18		* [[一化元宗\|一化元宗]] 18

	* [[~~古書隱樓藏書（金蓋本）~~\|~~古書隱樓藏書（金蓋本）~~]] 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]		* [[古書隱樓藏書\|古書隱樓藏書]]（金蓋本） 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]

	* [[正統道藏\|正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)		* [[正統道藏\|正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)

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		'''''Note''''': This page is in preparation. — In the pages on Neidan terms, this text is abbreviated XXX.

		== Main Data ==

		'''Title''': The Emerald Emptiness.

		'''Other Titles''': 翠虛吟; 泥洹集; 羅浮翠虛吟.

		'''Attribution''': [[Chen Nan 陳楠\|Chen Nan]] 陳楠.

		'''Date''':

		'''Prefaces and Postfaces''':

		== Description ==

		== Abstracts ==

		<small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>

		==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====

		《翠虛篇》，宋陳楠撰。元俞琰《席上腐談》卷下據其文辭格調，疑為白玉蟾所作。卷首有真息子王思誠序，畧敘內丹大旨。

		本篇包括《紫庭經》、《大道歌》、《羅浮翠虛吟》、《丹基歸一論》、《金丹詩訣》百首及詞三首。《道藏輯要》題曰《泥洹集》。其中《紫庭經》收入《修真十書》卷三，而題為薛道光撰。《修真十書》卷十七所收陳樸《翠虛篇》，副題《九轉金丹秘訣》，其文字與陳朴《內丹訣》大體相同，乃陳朴《內丹訣》之另一傳本，與本書同名異實。

		《紫庭經》、《大道歌》、《羅浮翠虛吟》，皆七言長篇歌訣。《紫庭經》論丹經要旨唯在汞鉛，以“身中一畝為家園”，煉精化氣，氣凝成神，便可無為而通靈。《大道歌》主要論“真陰真陽是真道”。《羅浮翠虛吟》系陳楠銳化前付白玉蟾之訣，其中廣斥採戰御女、服氣存思等，謂《靈寶秘法》、《西山會真記》所述修法亦為非道，金丹之要在鉛汞:::字，“只取一味水中金，收拾虛無造化窟，促將百脈盡歸源，脈住氣停丹始結”（頁十）。末謂曾夜遇呂秀才，得奇訣，以太虛為爐鼎，烏兎為藥物，不論金木間隔，龍虎子母，此方為真道。

		《丹基歸一論》為短文。論“一”為金丹之基。盡辟諸經論紛繁名相，謂魂魄、龍虎、鉛汞、坎離、嬰姹等，實皆一物，無非陰陽二字；守一壇、戊己戶、玄關一竅、玄牝之門、鉛爐土釜等，實皆一處；周天卦數、晝夜時刻，無非周身精氣流行之變態，天地氣數在乎一時之工夫，一陰一陽之謂道，道即金丹。

		詞三首，分贈弟子，示以內丹之要，如贈白玉蟾有云：“只向離無尋坎有，移卻南辰廻北斗”（頁十六:）。

		《金丹詩訣》百首，廣述內丹，其論鉛汞云：“莫向腎中求造化，卻須心裏覓先天”（頁十七論丹頭云：“丹頭只是先天氣，鍊作黃芽發玉英”（頁二二論坎離云:“但取坎精點離穴，純乾便可攝飛瓊”（頁二六:）。

		本篇丹訣能披名相而直指玄要，於鍊丹過程中之感受及效驗亦多所描述，為金丹派南宗丹書中較重要者，後世丹書往往引證其說。

		==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====

		此嘗由七言詩、詞及一篇論文組成，撰者陳楠為內丹南宗四祖，昔在論述金丹之船呆為真陰真陽，內丹以辣氣為主。此書的撰作約在南宋寧宗嘉定年間，陳楠撰之以傳白玉蟾。

		書前有真息子王思誠序，書名下題「泥丸陳真人撰」。首為〈紫庭經〉，以七言詩共一百六十句組成，押先、寒平聲韻。其次為〈大道歌〉，以七言四句詩，共一百二十四句組成，或押仄聲，或平聲。其次為〈羅浮翠虛吟〉，七言四句詩，共二百七十二句。其次〈丹基歸一論〉文一篇。其次為〈水調歌頭〉詞一首。其次〈鵲橋仙〉詞，其次〈真珠簾〉詞。其次〈金丹詩訣〉七言四句詩，共一百首，四百句。

		〈大道歌〉說：「真陰真陽是真道，只在眼前何遠討，凡流歲歲燒還丹，或見青黃自云好。」修丹旨在知曉真鉛真汞，亦即是真陰真陽。此二者，由真元一氣，而分陰陽。
		〈丹基歸一論〉中說明所謂鉛汞、龍虎、坎離、男女、夫婦、嬰兒姹女等等稱號，其實只是陰陽二字。而玄關一竅、神水華池、朱砂鼎、偃月爐、關元、丹田，此又皆為一處。而一年四季、一月弦望晦朔、十二時辰、二十四炁、七十二候等和八卦相配，其實「周年造化，乃周身之精氣，日夜時刻，乃精氣之變態也。其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有濁。是以聖人以外象證之，殊不知天地氣數，在乎一時之工夫也。所以中間有陰陽寒暑之證，有生殺盈虧之狀，小則按百刻，大則如一年，只在一時而然也。然一時即一處也，一處即一物也，人知此之所以為一，則採取有法，運用有度，斤兩有則，水火有等，與夫抽添進退之妙，沐浴交結之奧，不無防危慮險也。」修丹中常以一年周天，來說明火候或煅煉法，其實是針對自身炁血各時辰運行變化而言。依此而行，運用心意強弱來主導陰陽二氣之運行，因而有武火、文火、沐浴等稱。武火是以強烈的心念引導，稱為進火；文火則以微小的意念運行，也稱退符。沐浴則是暫停意念，任其自然而行。
		〈紫庭經〉中曾談到實修過程中，當背後夾脊關冲開時，膀胱如火燃，兩腎如湯煎的感受，文云：「一粒玄珠種玉田，十月火侯聖胎仙，九轉九朔相迥旋。初時夾脊關脈開，其次膀胱如火然，內中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心源。心腎水火自交感，金木間隔隨使然，黃庭一氣居中宮，宮制萬象心掌權，水源清清如玉鏡，孰使河車如行船，一霎火焰飛燒天，烏魂兔魄成微塵。如斯默默覓真筌，一路逕直入靈真，分明精氣以氣存，漸漸氣積以生神。此神乃是天地精，純陽不死為真人。」上述的敘述，應是作者親身的體驗。

		關於此書的撰作年代，〈羅浮翠虛吟〉說：「嘉定壬申八月秋，翠虛道人在羅浮，眼前萬事去如水，天地何處一沙鷗。吾將蛻形歸玉闕，遂以金E火候訣，說與瓊山白玉蟾，使之深識造化骨。」嘉定壬申為南宋寧宗嘉定五年(1212)，因而此書之撰作當在此年或稍後。又，〈丹基歸一論〉也說：「故作《丹經歸一論》，以付學者白玉蟾。」此皆說明了此書之作，是陳楠為了要把修丹訣法，傳授給南宗五祖白玉蟾而寫。

		== Contents ==

		<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>

		* 序 [19: 518]

		* 紫庭經 [19: 518]

		* 大道歌 [19: 519]

		* 羅浮翠虛吟 [19: 520]

		* 丹基歸一論 [19: 522]

		* 水調歌頭 [19: 523]

		* 金丹詩訣 [19: 524]

		== Editions and Reprints ==

		* [[一化元宗\|一化元宗]] 18

		* [[古書隱樓藏書（金蓋本）\|古書隱樓藏書（金蓋本）]] 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]

		* [[正統道藏\|正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)

		* [[道書全集\|道書全集]] 10.4 　　[repr. SDSY 19; XXSK 子 1295]

		* [[道藏精華錄\|道藏精華錄]] 075 　　[repr. DZJH 1/6 (JH 47)]

		* [[道言內外秘訣全書\|道言內外秘訣全書]] 20.12 （羅浮翠虛吟）　　[repr. ZWDS 6]

		* [[重刊道藏輯要\|重刊道藏輯要]] 184 （泥洹集）　　[repr. KX 14; BS 6]

		* [[金丹正理大全\|金丹正理大全]] 10.4 　　[repr. SKCM 子 260]

		* See also:
		** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=翠虛篇 Kanseki database]

		== Digital Text ==
		* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/翠虛篇 WikiSource] <small>[Checked 14:17, 27 October 2025 (EDT)]</small>

		== Translations ==



		== Bibliography ==
		==== Reference Works ====
		* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), PAGE.
		* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.

		====Studies ====

		== Pages that mention this text ==

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		[[Category:Texts]]

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	~~'''''Note''''': This page is in preparation.~~

	~~== Main Data ==~~

	~~'''Title''': Awakening to the Mystery.~~

	~~'''Other Titles''':~~

	~~'''Attribution''': [[Yu Dongzhen 余洞真\|Yu Dongzhen]] 余洞真.~~

	~~'''Date''':~~

	~~'''Prefaces and Postfaces''':~~

	~~== Description ==~~

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	~~<small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>~~

	~~==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====~~

	余洞真約與全真派之于洞真同時，然文中引證張伯端、石杏林、白玉蟾，又云於古杭得師傳，當屬南宋末金丹派南宗。卷首己丑（1229年）自序謂學仙者無過以陽鍊陰、忘形滅念，自然靜極陽生，陽長陰消，陰盡陽純，則仙矣。

	書言內丹，分形化、氣化、坐工口訣、火燥水濫、沐浴、玄關一竅、藥物、火候、中宮、抱一等章，論述、詩偈與圖間雜，其中玄關一竅、藥物、火候均重出，疑有錯簡。畧謂人身五行，順則為凡，逆則成聖。鍊丹之士先須識生身之處，立為丹基。次須顚倒五行，依次施行：“一鍊精化氣為初關，二鍊氣成神為中關，三鍊神還虛為上關，虛空粉碎為了當。”（頁一）下手之法，暇時於靜處瞑目端坐，“外忘其形而不著物累，內忘其心而不著事，若存其中，似存不存，似守不守”（頁三久則念定陽氣生，自腰間尾閭而昇上夾脊，藉巽風鼓之而上於頂，二氣交合，降於舌端，嚥入中宮。“一日之內，三四遍功，初關百日，沐浴一月；中關百日，沐浴前同，上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童，九年行滿，白日上昇。”（頁六）又於玄關一竅、藥物、火候、沐浴等，均有較明確之論述，如謂“心即土也，土即心也，故曰中央，戊己土中央即玄關一竅也”。“此竅者即心中之心是也。”（頁六）又謂“採藥者，血中採取真氣，氣中採真精，”（頁八）血氣到頂交合為液，“流於經脈而為白血”，真精真氣合化為金，“入於中宮，結而成丹”（頁八:）。又謂“身中沐浴乃氣候之沐浴，月中之沐浴乃丹頭之沐浴”（頁十）。“氣候來潮，須當塞兌垂簾，湛然無欲以待氣候過也”（頁十）。不能固濟則丹傾矣，唯寂然不動為要。累稱採藥、沐浴、火候等須口傳心授，而未敢洩漏於文字。然本篇於宋元內丹書中仍為較明白者。

	~~==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====~~

	此書為余洞真撰，論述修煉內丹之經過，由守玄牝一竅，使一陽潑:動入手，再引陽氣經尾間、夾脊，上升泥九，和合陰陽二氣·下入舌端，藉咽津而入黃庭。每日行功，百日結丹，九年破頂殼而出，成就身外身。撰作年代應在南宋。

	書前有「歲在己丑夏月朔日」余洞真的序，篇中分：〈形化〉、〈氣化〉、〈坐工口訣〉、〈沐浴〉、〈玄關一竅〉、〈藥物〉、〈火候〉、〈中宮〉、〈抱一〉、〈出神名曰解脫〉、〈玄關一竅〉、〈藥物〉、〈初下手〉等章。

	書中說人稟陰陽氣而生，鬼為純陰，仙者純陽，人則陰陽相雜。「學仙之士，無過以陽鍊陰之術，陰盡陽純，則曰仙矣！」以為人生而有陰陽二氣降於左右二腎，修煉之法，在於求靜處而坐，瞑目閉口，外忘形，內忘心，明曉人身中之玄牝一竅（心中之心），能守其中，久久純熟，則身中陽氣自生，所謂「念定則陽生，陽氣生則有升有降。其氣升者，自腰間尾閭而升，直上夾脊而止。藉巽風則鼓而上於頂矣！二氣交合，下降於舌端，如蜜之甜，款款嚥納，直入中宮（黃庭〉矣！」一日之內，三四遍功，「初關百日，沐浴一月，中關百日，沐浴前同。上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童。九年行滿，白日上升。」從靜坐瞑目閉口，守玄牝一竅，使陽氣自生，再引陽氣自尾閭上升至夾脊，然後以意念之火，上升至泥丸，使陰陽二氣相合，下至舌端，咽下口中的津液，吞入黃庭。如此修煉至百日，則成丹結嬰兒，九年行滿能使內身之嬰兒成形，破頂殼而出，成就身外之身，遊行自在。至於修煉的過程則是「一鍊精化氣，為初關；二鍊氣成神，為中關，三鍊神還虛，為上關」。

	此書撰者余洞真年代不詳，以書中〈玄關一竅〉引及程子、杏林石真人（石泰），程子為北宋人，石泰為北宋末人，死於南宋初（紹興二十八年，1028），則余洞真當為南宋時人，書首自序說：「予於古杭得受師傅，天機不隱，故以鄙句，盡心泄漏於此……歲在己丑夏月朔日余洞真序」，杭州為南宋都城，似亦說明余洞真為南宋人。

	~~== Contents ==~~

	<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>

	* 悟玄篇　正統道藏太玄部 [19: 737]

	* 悟玄篇序 [19: 737]

	* 悟玄篇 [19: 737]

	* 形化 [19: 738]

	* 氣化 [19: 738]

	* 坐工口訣 [19: 738]

	* 火燥水濫 [19: 738]

	* 沐浴 [19: 739]

	* 玄關一竅 [19: 739]

	* 藥物 [19: 739]

	* 火候 [19: 739]

	* 中宮 [19: 739]

	* 抱一 [19: 739]

	* 出神名曰解胎 [19: 739]

	* 玄關一竅 [19: 739]

	* 藥物 [19: 740]

	* 初下手 [19: 740]

	* 透關 [19: 740]

	* 破境 [19: 740]

	* 敵魔 [19: 740]

	* 立基 [19: 740]

	* 火候 [19: 740]

	* 沐浴 [19: 740]

	~~== Editions and Reprints ==~~

	* [[正統道藏\|正統道藏]] 1046 (HY 1040; TY 1037; ZHDZ 19/96)

	* [[道藏精華錄\|道藏精華錄]] 069

	* [[道藏精華錄\|道藏精華錄]] 069 　　[repr. DZJH 1/4 (JH 36)]

	* [[重刊道藏輯要\|重刊道藏輯要]] 215 　　[repr. KX 16; BS 7]

	* See also:
	** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=悟玄篇 Kanseki database]

	~~== Digital Text ==~~

	* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/悟玄篇 WikiSource] <small>[Checked 26 October 2025]</small>

	~~== Translations ==~~

	~~== Bibliography ==~~

	~~==== Reference Works ====~~

	* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.

	* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 795.

	~~==== Studies ====~~

	~~== Pages that mention this text ==~~

	~~{{Special:Whatlinkshere/{{PAGENAME}}}}~~

	~~[[Category:Texts]]~~

Xuanying: /* Bibliography */

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Bibliography

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	==== Reference Works ====		==== Reference Works ====

			* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.

	* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 795.		* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 795.

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	* [[~~古書隱樓藏書（金蓋本）~~\|~~古書隱樓藏書（金蓋本）~~]] 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]		* [[古書隱樓藏書\|古書隱樓藏書]]（金蓋本） 39 （翠虛吟）　　[repr. ZWDS 10 (ZW 366)]

	* [[正統道藏\|正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)		* [[正統道藏\|正統道藏]] 1090 (HY 1082; TY 1079; ZHDZ 19/68)