View source for Wuxuan pian 悟玄篇

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== Main Data ==

'''Title''': Awakening to the Mystery.

'''Attribution''': [[Yu Dongzhen 余洞真|Yu Dongzhen]] 余洞真.

'''Date''': Song dynasty, 1229.

'''Prefaces and Postfaces''': Author's preface, dated 1229 (己丑).

== Description ==

== Abstracts ==

<small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>

==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====

余洞真約與全真派之于洞真同時，然文中引證張伯端、石杏林、白玉蟾，又云於古杭得師傳，當屬南宋末金丹派南宗。卷首己丑（1229年）自序謂學仙者無過以陽鍊陰、忘形滅念，自然靜極陽生，陽長陰消，陰盡陽純，則仙矣。

書言內丹，分形化、氣化、坐工口訣、火燥水濫、沐浴、玄關一竅、藥物、火候、中宮、抱一等章，論述、詩偈與圖間雜，其中玄關一竅、藥物、火候均重出，疑有錯簡。畧謂人身五行，順則為凡，逆則成聖。鍊丹之士先須識生身之處，立為丹基。次須顚倒五行，依次施行：“一鍊精化氣為初關，二鍊氣成神為中關，三鍊神還虛為上關，虛空粉碎為了當。”（頁一）下手之法，暇時於靜處瞑目端坐，“外忘其形而不著物累，內忘其心而不著事，若存其中，似存不存，似守不守”（頁三久則念定陽氣生，自腰間尾閭而昇上夾脊，藉巽風鼓之而上於頂，二氣交合，降於舌端，嚥入中宮。“一日之內，三四遍功，初關百日，沐浴一月；中關百日，沐浴前同，上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童，九年行滿，白日上昇。”（頁六）又於玄關一竅、藥物、火候、沐浴等，均有較明確之論述，如謂“心即土也，土即心也，故曰中央，戊己土中央即玄關一竅也”。“此竅者即心中之心是也。”（頁六）又謂“採藥者，血中採取真氣，氣中採真精，”（頁八）血氣到頂交合為液，“流於經脈而為白血”，真精真氣合化為金，“入於中宮，結而成丹”（頁八:）。又謂“身中沐浴乃氣候之沐浴，月中之沐浴乃丹頭之沐浴”（頁十）。“氣候來潮，須當塞兌垂簾，湛然無欲以待氣候過也”（頁十）。不能固濟則丹傾矣，唯寂然不動為要。累稱採藥、沐浴、火候等須口傳心授，而未敢洩漏於文字。然本篇於宋元內丹書中仍為較明白者。

==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====

此書為余洞真撰，論述修煉內丹之經過，由守玄牝一竅，使一陽潑:動入手，再引陽氣經尾間、夾脊，上升泥九，和合陰陽二氣·下入舌端，藉咽津而入黃庭。每日行功，百日結丹，九年破頂殼而出，成就身外身。撰作年代應在南宋。

書前有「歲在己丑夏月朔日」余洞真的序，篇中分：〈形化〉、〈氣化〉、〈坐工口訣〉、〈沐浴〉、〈玄關一竅〉、〈藥物〉、〈火候〉、〈中宮〉、〈抱一〉、〈出神名曰解脫〉、〈玄關一竅〉、〈藥物〉、〈初下手〉等章。

書中說人稟陰陽氣而生，鬼為純陰，仙者純陽，人則陰陽相雜。「學仙之士，無過以陽鍊陰之術，陰盡陽純，則曰仙矣！」以為人生而有陰陽二氣降於左右二腎，修煉之法，在於求靜處而坐，瞑目閉口，外忘形，內忘心，明曉人身中之玄牝一竅（心中之心），能守其中，久久純熟，則身中陽氣自生，所謂「念定則陽生，陽氣生則有升有降。其氣升者，自腰間尾閭而升，直上夾脊而止。藉巽風則鼓而上於頂矣！二氣交合，下降於舌端，如蜜之甜，款款嚥納，直入中宮（黃庭〉矣！」一日之內，三四遍功，「初關百日，沐浴一月，中關百日，沐浴前同。上關百日，火候數窮，脫胎神化，抱一養童。九年行滿，白日上升。」從靜坐瞑目閉口，守玄牝一竅，使陽氣自生，再引陽氣自尾閭上升至夾脊，然後以意念之火，上升至泥丸，使陰陽二氣相合，下至舌端，咽下口中的津液，吞入黃庭。如此修煉至百日，則成丹結嬰兒，九年行滿能使內身之嬰兒成形，破頂殼而出，成就身外之身，遊行自在。至於修煉的過程則是「一鍊精化氣，為初關；二鍊氣成神，為中關，三鍊神還虛，為上關」。

此書撰者余洞真年代不詳，以書中〈玄關一竅〉引及程子、杏林石真人（石泰），程子為北宋人，石泰為北宋末人，死於南宋初（紹興二十八年，1028），則余洞真當為南宋時人，書首自序說：「予於古杭得受師傅，天機不隱，故以鄙句，盡心泄漏於此……歲在己丑夏月朔日余洞真序」，杭州為南宋都城，似亦說明余洞真為南宋人。

== Contents ==

<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>

* 悟玄篇序          [19: 737]

* 悟玄篇          [19: 737]

* 形化          [19: 738]

* 氣化          [19: 738]

* 坐工口訣          [19: 738]

* 火燥水濫          [19: 738]

* 沐浴          [19: 739]

* 玄關一竅          [19: 739]

* 藥物          [19: 739]

* 火候          [19: 739]

* 中宮          [19: 739]

* 抱一          [19: 739]

* 出神名曰解胎          [19: 739]

* 玄關一竅          [19: 739]

* 藥物          [19: 740]

* 初下手          [19: 740]

* 透關          [19: 740]

* 破境          [19: 740]

* 敵魔          [19: 740]

* 立基          [19: 740]

* 火候          [19: 740]

* 沐浴          [19: 740]

== Editions and Reprints ==

* [[正統道藏|正統道藏]] 1046 (HY 1040; TY 1037; ZHDZ 19/96) 

* [[道藏精華錄|道藏精華錄]] 069 　　[repr. DZJH 1/4 (JH 36)]

* [[重刊道藏輯要|重刊道藏輯要]] 215 　　[repr. KX 16; BS 7]

* See also:
** [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=悟玄篇  Kanseki database]

== Digital Text ==

* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/悟玄篇 WikiSource] (正統道藏 ed.) <small>[Checked 26 October 2025]</small>

== Translations ==

== Bibliography ==

==== Reference Works ====

* Lai Chi Tim 黎志添, ed., ''Daozang jiyao tiyao'' 道藏輯要提要 (Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, 2021), PAGE.

* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004), 795.

==== Studies ====

== Pages that mention this text ==

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