View source for Guizhong zhinan 規中指南

'''''Note''''': This page is in preparation. — In the pages on Neidan terms, this text is abbreviated GZZN.

== Main Data ==
[[File:Guizhong zhinan.jpg|thumb|A page from the [[Guizhong zhinan 規中指南|Guizhong zhinan]] 規中指南, containing the section "Neidan sanyao" 內丹三要 (Three Essentials of the Internal Elixir). Undated litographic edition (石印本), reprinted in ''Daozang jinghua'' (1/5) from the reproduction in the ''[[Daozang jinghua lu 道藏精華錄|Daozang jinghua lu]]'' 道藏精華錄.]]
'''Title''': A Guide to the Center.

'''Other Titles''': 陳虛白規中指南 (A Guide to the Center, by Chen Xubai).

'''Attribution''': [[Chen Xubai 陳虛白|Chen Xubai]] 陳虛白.

'''Date''': Yuan dynasty, ca. 1300.

'''Prefaces and Postfaces''': Author's postface, undated.

== Description ==

(Add)

== Abstracts ==

<small>''Note'': These abstracts derive from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. The Chinese text was not checked and may contain errors.</small>

==== ''Daozang tiyao'' (Ren Jiyu and Zhong Zhaopeng, 1st ed.) ====

簡稱《規中指南》，原分上下卷，元虛白子陳沖素撰。述內丹。上卷依行功節次，分“止念”、“採藥”、“識爐”、“入藥起火”、“坎離交垢”、“乾坤交垢”、“攢簇火候”、“陽神脫胎”、“忘神合虛”九節，每節各有圖、說、歌。下卷論內丹三要，即玄牝、藥物、火候。多引用張紫陽等南宋諸祖之說，亦引全真馬丹陽語。論玄關一竅、藥物、火候，頗見精要。謂玄關一竅不過使氣歸神、收拾念頭之一法；根本之本乃元精，與元炁為一，以元神居之，則三者聚為一。強調以真性為主宰，曰：“夫所謂藥物火候者，亦皆譬喻耳。蓋大道之要，凡屬心知意為者皆非也。但要知人身中一箇主宰造化底，且道如今何者為我，若能知此，以靜為本，以定為基，一斡旋，傾刻天機自動，不規中而自規中，不胎息而自胎息，藥不求而自生，火不求而自出。”（卷下，頁十三）是以性為主，而有取於全真教法。

==== ''Zhengtong Daozang tiyao'' (Hsiao Teng-fu) ====

此書為元代陳沖素撰，卷上論述內丹之修鍊過程·由止念、採藥，至出陽神·忘神合道。卷下論述修丹重要的三個要素·即明玄關一竅、鉛汞藥物及火候三者：其要在於以心神烹鍊精炁，至百日立基·其後意到玄朋自開，不須刻意強求，而長生可期。

書分上下卷，卷上章次為：〈止念第一〉、〈採藥第二〉、〈識爐鼎第三〉、〈入藥起火第四〉、〈坎離交姖第五〉、〈乾坤六姖第六〉、〈攢簇火候第七〉、〈陽神脫胎第八〉、〈忘神合虛第九〉。卷下章次為：〈內丹三要〉、〈玄牝圖〉、〈藥物圖〉、〈火候圖〉、〈玄牝〉、〈藥物〉、〈火候〉、〈後序〉。

卷上所述內丹修鍊法門，由止念做起，其法為：「念起即覺，覺之即无，修行妙門，惟在此已。」採藥乃採身中之藥，指神、炁、精三者，採之之法為收拾身心，歛藏神、炁。然後安爐立鼎，烹鍊神丹。再引坎鉛離汞入鼎，使坎離交媾，離火下而坎水上，取坎填離，成乾坤之形。然後依十二時辰進火退符，沐浴溫養。其次為陽神脫胎成身外身，最後則是忘神合虛，虛空粉碎，契道合真。

卷下主要論述修丹之三要，依次為玄牝、藥物、火候。三者各有圖，並各有專章論述。修丹主要在明玄牝所在，「夫身中一竅，名曰玄牝，受炁以生，實為神府，三元所聚，更無分別，精神魂魄，會於此穴，乃金丹返還之根，神仙凝結聖胎之地也。」此玄牝之門，亦稱玄關一竅，並非兩腎間一穴，亦非臍下一寸三分，亦非泥丸、關元、氣海，非有非無，不泥於形象，「本無正形，意到即開，開合有時，百日立基，養成炁母，虛室生白，自然見之。」修丹第二要為藥物，此指人身上之精炁與元神，「夫神與炁精，三品上藥，煉精化炁，煉炁成神，煉神合道，此七返九還之要訣也4」藥物之異名甚多，如紅鉛黑汞、木液金精、朱砂水銀、離女坎男、蒼龜赤蛇等，須依時而採鍊。修丹第三要為火候，火屬南方離卦，屬心，心即神，神即火，炁即藥，以心之神火烹鍊精炁之藥，以火鍊藥而成丹，以神馭炁而成道。其法在於「以神馭炁，以炁定息，橐籥之開閨，陰陽之升降，呼吸出入，任其自然。專炁致柔，含光默默，行住坐臥，綿綿若存。」換句話說，以心中之意念強弱為武火、文火，且此意乃正心誠意，非是念頭起伏，心知意為之意，文中稱之為心神；用心神以烹鍊精炁，使神抱於炁，炁抱於神；鍊之百日，謂之立基，其後玄關自開，煉至十月，謂之胎仙。

書末〈後序〉簡述玄關一竅在使神識炁，使炁歸神；藥物、火候皆是譬喻，在於以靜為本，以定為基，自然而生妙用。序末題「武夷昇真玄化洞天真放道人，虛白子陳沖素序。」陳冲素，生平不詳，以書中引白玉蟾說看來，應是元代人。又，陳沖素居武夷山，所以修丹受南宗張伯端、白玉蟾等人影響者多，書中常引二人之說。

== Contents ==

<small>''Note'': This table of contents derives from the [http://www.homeinmists.com Home in Mists] website. It may contain errors. References are to volume and page numbers of the ''Zhonghua Daozang'' section.</small>

* 卷上          [27: 615]

** 止念第一          [27: 615]

** 採藥第二          [27: 615]

** 識爐鼎第三          [27: 615]

** 入藥起火第四          [27: 615]

** 坎離交姤第五          [27: 615]

** 乾坤交姤第六          [27: 615]

** 攢簇火候第七          [27: 616]

** 陽神脫胎第八          [27: 616]

** 忘神合虛第九          [27: 617]

* 卷下          [27: 617]

** 內丹三要          [27: 617]

** 玄牝圖          [27: 617]

** 藥物圖          [27: 617]

** 火候圖          [27: 617]

** 玄牝          [27: 619]

** 藥物          [27: 619]

** 火候          [27: 621]

** 後序          [27: 621]

== Editions and Reprints ==

* [[正統道藏]] 243 (HY 243; TY 242; ZHDZ 27/33) （陳虛白規中指南）

* [[石印本]]  　　[repr. DZJH 1/5 (JH 40)]

* [[道書全集]] 16 

* [[道統大成]] 5 　　[repr. SDSY 9;  ZWDS 6 (ZW 196)]

* [[道藏精華錄]] 068 

* [[重刊道藏輯要]] 212 　　[repr. KX 16; BS 7]

* See also the [http://kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/kanseki?query=規中指南  Kanseki database].

== Digital Text ==

* [https://zh.wikisource.org/zh-hant/規中指南 WikiSource] [正統道藏 ed.] <small>[Checked 26 October 2025]</small>

== Translations ==

* Cleary, ''Vitality, Energy, Spirit'' [selections]

== Bibliography ==

==== Reference Works ====


* Schipper, Kristofer, and Franciscus Verellen, eds., ''The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang'' (Chicago: Chicago University Press, 2004).


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